政治 经济 文化
2020-11-05 06:40:01
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接着上一篇《当政治和文化纠缠不清的时候》继续往下写。唐初魏征对唐太宗多次讲“水能载舟亦能覆舟”见《贞观政要·论政体》:“臣又闻古语云:‘君,舟也;人,水也。水能载舟,亦能覆舟。’陛下以为可畏,诚如圣旨。”他们说的水是指老百姓。其实我认为不然。这句话只说对了一半。君为舟是对的,民为水,就太有些虚妄和牵强了。纵观中国历史,历来王朝的成立和覆灭都和文人息息相关。
《史记》中陈胜吴广的大泽乡起义,也是吴广和陈胜二人密谋,拿迷信说事儿,在鱼肚子塞纸条,半夜学狐叫·······为起义制造舆论声势。汉高祖刘邦当初为自己身份地位也不惜用神话美化,说其母怀孕他时,大蟒缠身,后来又牵强附会用斩白蛇的神武事迹来神化自己。其实说白了都是文人的伎俩。当一个朝代的社会矛盾积压到一定程度,民怨沸腾的时候。又会有人出来替天行道,聚众造反。这时会找一些文人说些天道轮回,天下兴亡皆有定数之类的话。看看《隋唐演义》中隋炀帝看琼花,文人一般充当军师的脚色程咬金探地穴,程咬金跟前就有个文人徐茂公。连宋江身边也有个军师吴用。你看,每当这一派要攻击那一派时,那字字如刀戟的征讨檄文,哪个不是出自文人之妙手。元末刘福通造反,也弄了个”修道石人一只眼,此物一出天下反“的鬼话来糊弄愚昧的老百姓,清朝时期红花会、白莲教,三郎香会等组织都标榜自己是明朝皇子公主之类,利用正统观念,忠君思想、宗教思想来寻找政治、经济、文化上的依靠。在明朝276年历史当中,明成祖朱棣和文人的关系最为恶劣。当时,明朝刚刚奠定大同。建文帝刚刚登基。可燕王朱棣却发动靖难之变,要夺他的江山。理由是清君侧。靖难之役”的缘由是这样的:洪武二十五年(1392年)太子朱标病死,朱元璋立太子的次子朱允炆(长子早亡)为皇太孙。洪武三十一年,朱元璋去世,朱允炆即帝位,是为建文帝。朱允炆在做皇太孙时,就对诸藩王不满,曾与他的伴读黄子澄商量削藩对策。即帝位后,采纳了大臣齐泰、黄子澄的建议,决定先削几个力量较弱的亲王的爵位,然后再向力量最大的燕王朱棣开刀,并令诸亲王不得节制文武将吏。皇族内部矛盾由此迅速激化。建文帝命令将臣监视朱棣,并乘机逮捕将其。朱棣得到这一消息,立即诱杀了前来执行监视逮捕任务的将臣,于建文元年(1399年)七月起兵反抗朝廷。朱元璋当国时,恐权臣篡权,规定藩王有移文中央索取奸臣和举兵清君侧的权利,他在《皇明祖训》中说:“朝无正臣,内有奸逆,必举兵诛讨,以清君侧。”朱棣以此为理由,指齐泰、黄子澄为奸臣,须加诛讨,并称自己的举动为“靖难”,即靖祸难之意。因此,历史上称这场朱明皇室内部的争夺战争为“靖难之役”。当时有大批武将不服,在济南将铁铉投进了油锅。攻取南京后,很多文人不服。最著名的事件诛杀方孝孺十族。(惠帝建文元年1399,燕王朱棣发动争夺皇位的战争。惠帝廷议讨伐,诏檄也都出于方孝孺之手。朱棣夺得皇位后要他投降并命他起草诏书,他却写了"燕贼篡位"四字,于是被杀,宗族亲友株连者数百人)方孝孺是建文帝最亲近的大臣他也视建文帝为知遇之君,忠心不二,明成祖的第一谋士姚广孝曾跪求朱棣不要杀方孝孺,否则“天下读书的种子就绝了”,明成祖答应了他。南京陷落后,方孝孺闭门不出,日日为建文帝穿丧服啼哭,明成祖派人强迫他来见自己,方孝孺穿着丧服当庭大哭,叫人反复劝他归顺,不听明成祖要拟即位诏书,大家纷纷推荐方孝孺,遂命人将其从狱中召来,方孝孺当众嚎啕,声彻殿庭,明成祖也颇为感动,走下殿来跟他说:“先生不要这样,其实我只是效法周公辅弼成王来了。”方反问:“成王安在?”明成祖答:“已自焚。”方问:“何不立成王之子?”成祖道:“国赖长君。”方说:“何不立成王之弟?”成祖道:“此朕家事!”并让人把笔给方孝孺,说:“此事非先生不可!”方投笔于地,且哭且骂:“死即死,诏不可草。”成祖暗压怒火说:“即死,独不顾九族乎?”方孝孺用更大的声音答道:“便十族奈我何?”朱棣气急败坏,恨其嘴硬,叫人将方孝孺的嘴角割开,撕至耳根,一面命人继续将方孝孺关押狱中,一面搜捕其亲戚家属等人,以及他的学生,算作十族,押解至京,当着方孝孺的面,一个一个杀戮。每杀一个追问一声,是否回心转意。方孝孺强忍悲痛,始终不屈服于朱棣的淫威。当弟弟方孝友被押到时,方孝孺看着因受自己牵累而行将就戮的弟弟,不觉泪如雨下。方孝友从容吟诗一首,宽慰方孝孺:阿哥何必泪潸潸,取义成仁在此间。华表柱头千载后,旅魂依旧到家山。方孝孺也作绝命词一首:天降乱离兮孰知其由?奸臣得计兮谋国用猷。忠臣发愤兮血泪交流,以此殉君兮抑又何求?呜呼哀哉兮庶不我尤!方孝孺被押到南京城聚宝门外磔死,遇难时年仅四十八岁。明代历史地理学家王士性曾评价道:“自古节义之盛无过此一时者。”清代学者齐周华也认为:“靖难受祸惨烈者,亦莫若孝孺。无论知与不知,无不义而悲之。”老南京相传明宫午朝门内丹墀上的血迹石,即为方孝孺颈血所溅而成,雨后看血迹石,血色鲜红欲滴,嗅之似犹有血腥味! 方孝孺的妻子和两个儿子上吊自杀,两个女儿年未及笄,一齐投秦淮河自尽,受他牵连被杀的有八百七十三人,入狱和充军流放者达数千,当时的恐怖气氛可见一斑。历来株连也不过是灭三族,诛九族已经很恐怖,燕王还要灭十族,其野蛮、残暴由此可见。以至于清初史家谷应泰这样叹道:“嗟乎!暴秦之法,罪止三族;强汉之律,不过五宗……世谓天道好还,而人命至重,遂可灭绝至此乎!”看罢陈道明主演的电视剧绍兴师爷感慨颇多。那是文化和政治最奇妙的结合。政治和文化最缠绵的纠结,由此我深感:“文人如水,有的放荡不羁,随山野之性,不愿流淌在雕梁画栋的皇家园林中。故,文人有洪水猛兽之称。有的却温润乖巧愿为人间填色,为时代歌唱,为火焰造势。所以,文人也有女为悦己者容的雅好。这真是“成也文人败也文人,忠也文人,逆也文人!(未完待续)阅读剩余内容