不要盲目崇拜作文

虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空。万类霜天都有自己的位置，有自己的长处，我们应找准自己的位置，找出自己的 优点，不要盲目模仿他人。发挥自己的长处，发扬自我。小草说： “我没有绿树高大的身躯，我没有绿树茂密的叶子，但我可以做 草丛中的一棵，为祖国大地装点一片绿色。” 乌龟说：“我没有兔子飞般的速度，没有兔子健美的身体，但我可以凭我的毅力，脚踏实地的，一步一个脚印的，走向我的目标， 我也是胜利者。” 小河说：“我没有大海的磅礴，没有大海的澎湃，但我可以汇入大海，作为大海一部分，增加大海的磅礴。” 世间万物都有自己的位置，不盲目随从别的东西，我们人类也应该找准自己的位置，不要盲目崇拜别人的优点，找准自己的优 点，在建设现代化小康社会中做贡献。 自古以来，多少仁人志士找准了自己的位置，不被功名利禄这些美好事物所诱惑，为国做贡献。 “众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求所”的爱国志士屈原“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥 寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入涛涛江水中， 为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百 姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于 海，为祖国献出了自己宝贵的生命。司马迁忍辱负重，受过种种 刑罚，甚至受过使人生不如死的宫刑，然而他忍受着身体的疼痛 与精神的压力，找准自己的位置，为国家为社会写下了真实的历 史，真正的中华儿女的精神。 现代的社会更有许多找准自己位置的人，不盲目羡慕高官厚禄、富足生活的人为祖国的安定、进步、发达做出了贡献。 公安局局长任长霞，用自己的生命谱写着人民安定的生活；“杂交水稻之父”袁隆平，用自己的知识来满足人们粮食的需求。刘 翔、杨立伟、费俊龙、聂海胜以及中国女排等人用他们的热血沸 腾整个中国。 每个人都有自己的位置，在人生茫茫的大海之中，劲风为号角，扯缆线做琴弦，发挥自己的优势，不盲目随从别人，也会为你的 人生画出完美的弧线，为祖国做出贡献。 2013年全国大纲卷适用省：贵州 甘肃 青海 西藏 云南 河北 黑龙江 海南 吉林高考作 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 高中学习阶段，你一定在班集体里度过了美好的时光，收获了深厚的情谊，同窗共读，互相帮助，彼此激励，即便是一次不愉 快的争执，都给你留下难忘的记忆，伴你走向成熟。 某机构就“同学关系”问题在几所学校作了一次调查。结果显示，60%的人表示满意，36%的人认为一般，4%的人觉得不满意。 如果同学关系紧张，原因是什么？有人认为是我自我意识过强，有人认为是志趣，性格不合，也有人认为缘于竞争激烈，等 对于增进同学间的友好关系，营造和谐氛围，72%的人表示非常有信心，他们认为互相尊重，理解和包容，遇事多为他人着想， 关系就会更加融洽。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意，不得抄袭。 2013新课标高考满分作文： 17岁以前的我，想哭就大声地哭，想笑就大声地笑，真是不知 愁滋味。 那时的我，敢这么说，还不懂得什么叫做忧伤。周围有很多好同学，可以让我不开心的时候随意“打骂”以消心头之气，可她 们的脸上却依然绽放着最美丽的微笑，无论我怎么任性、怎么胡 闹，她们都会最大限度地包容我，也许她们会因为我过分的蛮横 而生气，没关系，她们第二天照样会和我继续疯玩打闹，然后再 继续忍受我的“无理取闹”。 在一家杂货店遇到小学时的同桌，其实，我一眼便认出了她，只是名字记不得，模样不如从前，路边疾驰的卡车掀起满地灰尘， 我低头绕开，转身装作不曾认识。 远隔人海我回望，发现她望了我一眼，两人默默地背道而驰。原来她也当我是个陌生人。时间是最无情的刻刀雕刻着我们岁月 的流逝，却不允许你做任何的缅怀。无聊时，经常翻着手机通讯 录里滚动的同学的名字。内心总会有一瞬间的冲动，想按下绿色 的电话图标键，但最终还是迟疑地把手僵持在半空。手机却突然 响起，屏幕上显示着熟悉又陌生的名字，我又惊又喜。你说：“我 想打耳洞已经很久了，你到底什么时候陪我去啊！不知道要和最 的同学一起打吗？我等你很久了！”“白痴啊！你着什么急？马上放暑假了啊！到时候一起去。” 这是我们曾经有过的默契，我相信它还在，所以我非常喜欢这句话：“当过尽了千帆，你还在我身边。还有什么好奢望的美好 我又想，有些东西是没那么容易就被时间打败。比如我们在不同的地方看同一部电视剧，当看见女主角离开男主角时，你发短 信跟我说：“有些人我们不能拥有，却终究要学着放手，但有一些 人，你打也好骂也好，他永远不会离开”。 我知道你是在告诉我你一直都在。我们心里都很青春，成长就是这样，痛并快乐着。我们不得不接受生活带给我们一切伤害， 然后我们才能无所畏惧的长大。 淡抹的年华，清新怡人。让我们的美好年华刻进这永久的同学关系中，走在岁月的光影里，照亮我们彼此的前程吧！ 1、新颖的角度。文章以“淡抹了年华”为标题，意在告诉我们，良好的同学关系即使被时间淘洗，也不会被人遗忘，留给我们的 都会是清晰美好的回忆。 2、唯美的抒情。文章以散文化的语言，唯美的抒情，给读者呈现了“我”映象中“淡抹了年华”的清新怡人，而不是悲伤的调 子，把良好的同学关系的回忆变成了一篇唯美的诗歌，读给我们 听，让我们体会同学之间的关系多么值得珍重啊！ 3、巧妙的构思。文章紧紧围绕散文“形散神聚”的特点来行文，但又不拘于此，考生是善于在关节点处语出惊人，如“所有的东 西都是在远处之后才想转身再重复一遍来路”，不仅在结构上承上 启下，在内容上，也点破了散文的“神”。 2012新课标卷高考满分作文： 有人说，谈善容易行善难，我不赞同。善是生活中的一种美好形态，不分大小，也不分时间与空间，更不分对象，我们随手就 可以为之。善在我们的生活中无处不在，只是我们容易忽视，我 们要学会时刻在生活中行善。俗话说“善有善报”，有善就会有回 报，但我们行善不是为了刻意追求回报，而是为了人生中的那一 份豁达，那一份快乐。 勿以善小而不为，事无巨细，再小它也是个事儿，凡存在就有理由，就如一颗小滴水却可以折射太阳的光辉。我们身边那些点 点滴滴的小事，都可以成就一个又一个的善举，而这些小小的善 举，不仅可以帮助他人，也快乐了自己。小事虽很平凡，但小事 上体现出来的 善心却是伟大的，像网络上的微博传递爱心，只需点击鼠标，尽微薄之力就可以传达出一份爱心，就有可能帮到了一个需要帮助 的人，那样我们就会感到喜悦，这是一种内心的升华。这就有如 赠人一支玫瑰般微不足道，但它带来的温馨都会在赠花人和受花 人的心底慢慢升腾、弥漫、覆盖，在生活中，我们都应该这样。 生活中有太多不尽如人意的事，因为人们总是喜欢索取。如果只想着收获，那便会失去很多快乐，无论在任何事情上，我们应 该多一点无畏的付出，要相信付出就会有回报，无论回报是有形 的还是无形的。就像船主与油漆工的故事，油漆工无意之间的一 个小小的善举，却拯救了一个宝贵的生命，最后，他不仅得到了 助人的快乐，还意外地收获了钱财，有形与无形的回报都随之而 来，这些都不是刻意为之的。 还有一个耳熟能详的故事，有一个盲人住在一栋楼里。每天晚上他都会到楼下花园去散步。奇怪的是，不论是上楼还是下楼， 他虽然只能顺着墙摸索，却一定要按亮楼道里的灯。一天，一个 邻居忍不住，好奇地问道：“你的眼睛看不见，为何还要开灯呢?”。 盲人回答道：“开灯能给别人上下楼带来方便，也会给我带来方 便。”邻居疑惑地问道：“开灯能给你带来什么方便呢?”。盲人答 道：“开灯后，上下楼的人都会看见东西，就不会把我撞倒了，这 不就给我方便了吗。”邻居这才恍然大悟。开灯这件小事，方便了 别人的同时也方便了自己，何乐而不为呢。 一件好事可以看出一个人高尚纯洁的心灵，小小的善举，举手之劳，并不需要我们付出很多，却能换来很多美好。学会为社会 做点事，为他人做点事，为自己做点事，美好的生活是在大家的 点点滴滴中创造的，是会在持之以恒中得到延伸的。赠人玫瑰， 手有余香，当世界充满爱时，那我们每一个人也都会得到幸福的 分享。 点评此文的开头点题十分恰当，我们容易忽视善良，行善不要刻意求回报。该材料完全可以从漆工的善良和良心来分析。 但是从另一方面来说，材料说的是漆工本能、顺手去做了，说的 是一种职业道德的彰显，敬业精神的本能，人性本善，而赠人玫 瑰是有意识的助人行为，实际上当你意识到这个关系到一条生命 的时候，你肯定会去做，其实昭显的是社会上有一些人，明知而 不行善，这是有悖于道德底线的，实际上他是怕惹火烧身，明哲 保身，而忘记做人本分。这篇文章就会引起一些争论，当然这也 是行善的一个方面，赠人玫瑰是主动行善，而漆工是本能行善。 有点不一样。 甘肃高考优秀作文：据此 材料写一篇文章，文体不限。说男 孩和母亲去田里插秧，男孩担着秧苗，因刚下过雨，路上溜滑， 男孩走了没几步，就心跳加速，双腿发抖，担子直晃，于是停下 了脚步。母亲看见后便说：“把你的衣服、鞋和袜子全脱掉，再试 试。”果然，男孩顺利地走过去。 担心摔倒，担心弄脏衣服，注意力不集中，自然挑不好秧苗。外衣脱了，鞋子脱了，少了顾虑，自然脚底稳当，可见，人生也 只有放下沉重的包袱，轻装上阵，才能收获成功。放下包袱，轻 装上阵，才能战胜自己。美国著名总统罗斯福，从小便患上了小 儿麻痹症，必须依靠轮椅生活，他很自卑，沮丧，整日不与人说 话，生怕别人嘲讽自己，他把自己关在屋子里，向上帝控诉，为 什么命运待自己如此不公，后来，母亲告诉他：“没有人是完美的， 上帝在关闭一扇窗后，一定打开了另一扇窗，只要发现了它，你 的人生一样很精彩。”自此以后，罗斯福选择放下病痛的包袱，努 力追求人生的价值，最终他战胜了自己，成为美国历史上一位伟 大的总统。 是啊！正是因为罗斯福放下了病痛的包袱，一心一意追求自己的人生精彩，他才战胜了自己，成就了他的一生。 放下包袱，轻装上阵，才能实现梦想。意大利著名男高音歌唱家帕瓦罗蒂生在一个平民家庭，父母都是工厂的普通工人，但他 们都热爱歌唱，帕瓦罗蒂从小耳濡目染，也喜欢歌唱，并且他的 嗓音极好，在父母的教导下，帕瓦罗蒂以优异成绩从高中毕业， 这时，帕瓦罗蒂却面临一个两难抉择，他喜欢歌唱，也喜欢教书， 可他只能选一样，帕瓦罗蒂以验证来决定，于是去询问父亲，父 亲告诉他：“歌唱和教书就像两把椅子，你不可能同时坐上去。如 果想要同时坐上去，就会从中间摔下来。”听了父亲的话，帕瓦罗 蒂决定专攻唱歌事业，经过数十年奋斗，他终成歌坛中的一颗明 星，用他的嗓音感染了千万人。 帕瓦罗蒂放下了作为一名教师的诱惑，致力于歌唱事业，最终实现了自己的人生梦想，实在让人敬佩。 放下包袱，轻装上阵，才能收获幸福。博迪是一名法国记者， 他出了严重车祸，身体恢复后只有右眼可以动，可博迪仍不放弃 生的希望，在助手的帮助下，付出常人难以想象的努力完成了他 的著作《蝴蝶与潜水员》。 是的，博迪放下了残障的包袱，不放弃对幸福的追求，最终才收获了幸福。 生命的确如此，要是人们都像瓦伦达那样顾虑重重，放不下思想包袱，也必会像他一样坠入生命的谷底，留给自己与世人无限 遗憾。 放下心灵的包袱吧！那样，将没有任何事物能够阻挡我们前进的步伐，成功就在不远处！ 文章开门见山，直接引用所给的材料，概括出全篇的主旨：“人生也只有放下沉重的包袱，轻装上阵，才能收获成功。”紧接着， 考生用三个分论点来强化这一主旨：一是放 联：联系社会背景，深层拓展；（析实质、根源、危害、原因、影响、教训、解决办法等） 从现象入手，对实质、根源、危害、原因、影响、意义、解决 办法等方面进行深度挖掘。（重点选取一至两方面） 9.牛津大学第一副校长麦克米伦教授认为，质疑精神与分析能力很重要，“英国学生与中国学生最大的区别在于英国学生具有质疑 精神，勇于挑战他人的观点”。理性精神的培养，必须注重求知好 问，寻根究底，塑造批判精神、怀疑精神，养成不轻信、不盲从、 不唯书、不唯上的实事求是的科学态度。从文化层面看，坚持独 立思考就是不迷信，不盲从，不人云亦云，有“吾爱吾师，吾更 爱真理”的文化气质。 10.当对情境不了解或出现认知偏差时，此时的从众就是“盲从”。一个抬头仰天的止鼻血者，招来一群人抬头看天的笑话，就是对 情境不了解而盲从的典型例子，类似现象在生活中比比皆是。而 学生由于知识面窄和阅历不足，更容易盲从，狂热的“追星族” 即是一例。另外，学生自身个性的不完善也是导致盲从的主要原 因。研究表明，具有独立个性的人，自信心较强，具有较强的判 断力，他们的从众率较低。因此，培养学生独立的个性和辨别是 非的能力有助于避免盲从。 11.比欺骗更危险的错误是盲从。欺骗是主动的，盲从是被动的。20 世纪 80 年代，出现一批气功大师，气功热在全国迅速蔓延， 盲从使气功从神秘变为神奇，从神奇走向神圣，在全国普及。盲 从是气功热的根本原因，盲从是对欺骗的最大鼓励。没有盲从， 欺骗便会销声匿迹。 凡有真知灼见的人，无论社会如何腐化，政治如何不良，他必独行其是。——竺可桢 要想成为真正的“人”，必须先做个不盲从的人，心灵的完整性是不可侵犯的?当我们放弃自己的立场，而想用别人的观 点去看一件事的时候，错误便开始了。——戴尔卡耐基《人性的弱点》 在蜚声海内外的中国科学技术大学迎来建校50周年华诞之际， 纪念大会现场气氛热烈。但细心的人们发现，如此重要的“盛典”， 没有庄严的主席台，只是在台上设置了一排简朴的嘉宾席，几大 “军团”校友——无论是青年科技精英，还是商界领袖，无论是 身着戎装的将军，还是两鬓染霜的院士，无一例外都在台下就座。 大会主持人、中国科大党委书记郭传杰说，这就是科大多年来一 以贯之的民主传统和朴实作风，无论多么重要的场合，主角总是 台上的演讲者，其他人都是观众，群众和领导没有分别。这一简 单而又“经典”的场面，正是中国科大办学50 年坚守大学之道的 缩影。50 年来，尽管整个国家从计划经济向市场经济转型，中国 科大却从来没有放弃自己的朴素本色。中国科大“不跟风、不盲 从、不左顾右盼，50 年，一直在走自己的路”，在很多大学拼命 “入世”、制造豪华基础教育的今天，显得尤为难能可贵。 丁肇中是我国著名的物理学家，他在测电子的半径得到的实验结果与理论和物理学家所推导出的结论并不符合，因为其他物理 学家所推出的结论是电子没有体积，他得出不同结果后反复思考， 重做实验后证明之前的科学家实验结果都错了，后来丁肇中得出 了一个启示：做物理实验，不要盲从专家的结论。 因为不盲从，哥白尼发现了日心说，实现了天文学的根本改革，韩愈发起古文运动，给文学注入新的血液。 1.成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但没有学到别人的长处，反而把自己的优点和本领也丢掉了。向别人 学习应该肯定，但一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之 短；盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果 必然是人家的优点没学来，自己的长处也丢光了 2.法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随” 的习性，总是盲目地跟随前面的毛毛虫走。 法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆边缘上，首尾相接，围成一 圈，并在花盆周围不到20 厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松 针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一小 时过去了，一天过去了，小学生作文毛毛虫们还是不停地坚忍地 团团转。一连走了七天七夜，它们终于因为饥饿和精疲力竭而死 去。法布尔在实验笔记中写下了这样一句话：在这么多毛毛虫中， 其实只要有一只稍稍与众不同，便立刻会避免死亡的命运。 春秋时期的东施，是个丑女，她看到美女西施因心口痛捂着胸口，皱着眉头的样子很美，便也与西施学习，本来容貌就丑，又 皱起了眉头，本来形体就含胸驼背，又捂住了胸口，弄得更加丑 陋不堪，令人耻笑。 一、论述人为什么盲从，剖析盲从背后的历史、社会、个人等原因。比如没有明确的人生目标会让人盲从；精神空虚，缺乏爱 会让人盲从；没有知识，愚昧会让人盲从；没有坚定的信念会让 人盲从；没有勇气会让人盲从；一味听信会让人盲从。 二、论述盲从的社会表现及其危害。比如盲从会让我们丧失生命财产；盲从会断送我们的前途；盲从会阻碍科技发展，人类进 三、论述怎样避免盲从。比如内心世界丰富让人理性，避免盲从；用知识武装自己让人理性，避免盲从；有坚定的信念让人理 性，避免盲从；有自己独立的思考让人理性，避免盲从；具有怀 疑精神让人理性，避免盲从 “抢盐”一阵风，“追星”一阵风，“出国”一阵风，“择校”一阵风，“复古”一阵风?中国人似乎就在一阵又一阵风中度过的， 静下深思，跟风的背后折射出的是国民的盲从心态，拒绝盲从， 回归理性，这也许是当今社会更应该思考的问题！就文体而言,本 题充满思辨色彩,因此,比较适合写议论文。当然,也可以写因事说 理的记叙文，总之,要侧重于说理。） 总是有人在抱怨：为什么我尽力向成功者看齐，人生旅途却布满荆棘？为什么我随别人寻找风景，却总是山重水复而不见柳暗 花明？为什么别人努力，我也努力，却与理想越来越远？殊不知 这众多的“为什么”都与“随别人”有关，因为盲目跟从，我们 走上了离成功最远的路；因为盲目跟从，我们耗费了大量的精力 却没能得到一点回报。因此，要取得成功，就必须对盲从说“不”。 图画中的几个人，在不知盐是否真正具有防辐射作用的情况下，盲目跟随他人抢购食盐，令人啼笑皆非。如果我们多一些理智， 少一些盲目，多一些冷静思考，少一些莽撞，可能就不会上当受 骗。购“盐”尚且如此，学习、工作中，更应理智、冷静，决不 能盲目随从他人。 盲从不但会断送我们的前途，还会阻碍科技发展、社会进步。在探索中国的发展之路时，我们曾盲目效仿苏联而导致在相当一 段时间内，社会发展止步不前。相反，独立思考、理性分析则会 走向成功。譬如，在新中国的航天事业中，作为领军人物的钱学 森没有盲目地走美俄等国技术发展的老路，而是独辟蹊径，闯出 了一条中国航天发展的新路，使中国跻身于世界航天大国之列。 试想，如果当年钱学森没有勇闯新路，而是亦步亦趋地跟在他国 之后，那么，在当年近乎一穷二白基础上起步的中国航天，能够 让“神舟”飞船上天吗？能够让“嫦娥”卫星奔月吗？历史已反 复告诉我们，不能盲目随从他人，应有自己的想法，只有冷静思 考，仔细分析，才能找到真正适合自己的发展之路、富强之路。 “有真知灼见的人，无论社会如何腐败，政治如何不良，他必独行其是。”不管是国家还是个人，都不应盲目随从别人。“邯郸 学步”就是一个很好的例子，盲目随从别人不仅没有学会别人优 美的走路姿态，还忘记了自己的走法。只有独立思考才能有所创 新，成就独特的自己，才能找到适合自己的成功之路。 由现实中人们的一些抱怨引出中心论点——要取得成功，就必须对盲从说“不”。在论证部分，先引图画内容为例，对论点进行 初步解析；然后拓展，紧密联系现实，用一反一正两个实例，阐 述了盲从的危害和不盲从的意义；紧接着又引用了名人名言和相 关典故进行申说。上溯历史典故，下及当今社会生活，层层深入， 步步推进，论证严密，说理有力，令人信服。 图画中的几个人，急急忙忙，迈着大大的步子，一个跟着一个争相去买所谓能防辐射的盐，这不禁让我想到前一段时间商店、 超市中人满为患的抢盐事件。不思考，不判断，盲从跟风，是导 致混乱的根本原因。 据报载，在魔术比赛中担任评委的刘谦，力主淘汰那些有模仿之嫌的选手。刘谦的做法遭质疑后，总导演表示绝对支持刘谦。 很简单，因为高水平的魔术拒绝有盲从之嫌的模仿表演，创新是魔术的生命。 作为个体，我们既有共性，又有不同于他人的个性。这种个性决定每个人都不能盲从。那么，为什么生活中盲从现象层出不穷 呢？问题的根源在于思考的惰性、专业知识的匮乏、因袭的惯性。 正如一位哲人所说，十个人的思想盲从于某一个人，便丧失了自 己的思想权利，造成了思想上的僵化，行动上的盲目效仿。是的， 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。何况在信息爆炸的 今天，谁敢保证自己是万能的“学者”，可以裁判所有的意见和观 点？所以，如果埋葬了盲从，十人就有十个思想，十个不同的思 想交锋将孕育创造更多的思想，而人们自然也就成为了独立思考 做一个不盲从的独立思考者，要勇于质疑。因为一味听信让人盲从，而具有怀疑精神才使人理性。“千士之诺诺，不如一士之谔 谔。”反对者的声音恰恰可以缜密我们的思维、完善我们的视角， 更何况真理有时往往掌握在少数人手中。试想，漫画中的那几位 抢盐者，假如有一个人善于思考，不去跟风、盲目随从，那么这 场抢盐闹剧就不至于愈演愈烈。由此想到当年的马寅初，他没有 盲从“人多力量大”的“真理”，早在 50 年代就提出计划生育、 优生优育，虽被权威打压，不被世人理解，但他展示了知识分子 的铮铮风骨，彪炳于史册。他的观点，也终被社会发展证实是正 确的。历史已经或正在从正反两方面反复证明，如果盲从，势必 造成整个民族思维系统的缺血，造成思想的佝偻。 当然，不盲从，独立思考，并不意味着怀疑一切，而应该唯真理是从。让我们都成为独立的思考者，与盲从做斗争，归聚到真 理、科学和理性的大旗下。 点评开篇评析作文材料，表明态度，入题快。接着引用刘谦的例子，并就此分析说理，指出不盲从的意义。接着又深入一 层，指出做独立的思考者还要有质疑精神，并以马寅初为例论证 了独立思考的现实意义。最后，辩证地指出“不盲从并不意味怀 疑一切，而应唯真理是从”，画龙点睛，并顺势提出希望，收束全 “人云亦云”这个词相信大家都不陌生，也常常被人用来训斥那些没有主见，只会随声附和的人。他们没有自己的想法，或是 不敢表达出自己独到的见解。随波逐流，别人说什么，也就跟着 说什么。有的甚至不去思考，不去判断，盲目信从别人，而失去 了自我。盲从是一种悲哀，是一种无知的表现。没有人喜欢它， 但它却总是活在人们的生活中。拒绝盲从，找回自我，应该活在 每个人的心中。 古时候，太监们就是盲目顺从别人的典型。他们为了得到皇帝的信任，对天子可谓是百依百顺。他们根本不去思考，时时处处 都流露着恭维。恭维的话语，恭维的表情，恭维的神态，恭维的 举止，那恭维的形象更是在历史上留下了千古骂名。到了当今时 代，盲从的人并没有在我们的视野中消失。在上级面前，好多的 人都扮演了现代版的“太监”。为了利益，常常是领导无论说什么， 都是对的。即使是大错特错，也很少有人会指出来。这，是奉承， 更是一种盲从。面对新的现象，好多人都说只要“跟着大家走” 就行，这种思想就是明摆的盲从。在生活中还有不少这样的例子。 例如在课堂上，很多同学其实并没有理解透老师所讲的内容。而 当老师询问同学们“听明白没有”时，没听懂的同学没有一个人 能向老师提出自己不明白的问题，而是跟着其他同学一起说：“听 懂了！”。这种现象甚至在幼儿园都是存在的。一个童心未泯的孩 子都去顺从别人，这个社会还怎样标新立异？拒绝盲从，对社会 的发展，生活的提高，是何等的重要！ 盲目从众，就像被人牵着鼻子走。没有了自己的思考，失去了独特的自己，跟随着别人的见解，度过了一生，又有何意义呢？ 本发生核辐射没几天，中国的大地上就掀起来一阵“抢盐风”，都说核泄漏之后，盐就受到了污染，海里的盐就不能吃了。还有的 说核辐射能污染中国。而盐，却能防辐射。于是，家家户户争先 恐后，开始了“抢盐大行动”。没几个小时，超市里，店铺中，根 本找不到一粒盐。有的人可能还没弄清楚怎么回事，就一呼隆加 入了抢盐的队伍中去。可是他们哪知道，日本的核泄漏跟本不会 污染中国。况且，我们所食用的盐都取自地下井，绝不会受到危 害。那些盲目从众，跟着大伙去抢盐的男女老少其实并没有得到 所谓的“利益”，而现实却是，抢盐越疯狂的人，最后吃的亏越大。 疯狂的抢盐，向我们揭示了拒绝盲从的真理。 “爱美之心人皆有之”。现在好多人为了让自己更加美丽，选择了“追随时尚潮流”的做法。只要知道今年流行什么，就会马上 开始“大采购”，刷爆卡因为抢时髦而变成了家常便饭。在从众心 理的趋导下，他们认为别人都买，就一定是好东西。但等到买到 了手，用了几天，好多人就会发现，所谓的“好东西”并不适合 自己。类似的事情，对于身边的每个人来说，都不陌生。这种行 为给购买者带来的危害，好多人也都亲身经历过。 盲从，一个简单的词汇，却对生活有着很大的影响。盲从的人很多，盲从的事例也很多。它们有力的说明，盲从，会给生活带 来危害，拒绝盲从，对于每一个人来说，都格外的重要。 其实，不盲从并不是一件难事。面对人生，多想想，不要盲目抛弃自我。对于别人的见解，经过大脑的过滤，再作出判断，就 会拥有一个真正的自己。不恭维，不奉承，不人云亦云，不随波 逐流。在别人说“左”时，也要常想想“右”对不对。；在别人的 想法和自己的见解不相符时，也别盲目放弃自己的思考；在面对 眼中的“权威”时，不轻易的信从；在面对别人都在做的事情时， 不要“顺大流”?只要心中时时铭记“拒绝盲从”这简简单单的 四个字，让它成为一种精神，一种信念，盲从，就会悄悄的溜走。 憎恨盲从，斥骂盲从，鄙视盲从，对于盲从，这个世界，整个宇宙都无比排斥。拒绝盲从，也是好多人的心声。让盲从离我们 而去，生活会更有意义；让盲从在社会上消失，更多的人就会获 得成功。让我们的心向着盲从告别，我们的灵魂就会焕发出更美 丽的光彩。 一位让人顶礼膜拜的哲学家，一个红彤彤的苹果，就让盲从者闻到了苹果的香味。虚无的香味来自何方？来自对权威的盲目崇 拜，来自对鲜艳苹果的想当然，也来自对他人的盲目跟随。眼中 只有从，故心之蔽甚矣！若想获得真相、拥抱真理，请拒绝盲从。 拒绝盲从权威。权威固然非一日炼成，自有其高于凡人之处，出言常常掷地有声，振聋发聩，一语惊醒梦中人。鲁迅就是这样 伟大的斗士。但当今我们这个浮华喧嚣的功利世界，冠之以专家、 教授和大师的骗子有许多。从“吃红薯”“不喝牛奶”的林光常， 到“求医不如求己”的中里巴人，到“生吃泥鳅”的马悦凌，再 到“把吃出来的病吃回去”的张悟本，这些人打着养生专家的旗 号，出书、做报告、给人治病，敛了许多财，也坑害了许多善良 又愚蠢的人。我想不是他们骗术高明，也不是他们骗语华丽，而 是他们头上的光环太耀眼。奉劝朋友们，面对那些所谓的头衔、 称号，请保持一颗冷静的心。 拒绝盲从他人。一个学生说，闻到了苹果的香味，马上就有人跟从，甚至有的连闻都没闻。生活中这样的青年很多，见一个人 买车、买房，也不管自己的经济实力如何，就盲目地效仿，结果 成了车奴、房奴。也有的家长见郎朗的父亲用棍棒政策培养出了 钢琴王子，也不管自己孩子的天赋如何，就天天逼着孩子练钢琴。 结果大人叫苦连天，孩子失去了快乐童年。人和人不同，各有自 己的天赋，能否复制别人的经历取决于能否对自己有清醒的认识。 拒绝盲从潮流。世上的风，东西南北各个方向地刮。风大了，就形成了潮。如今潮涌神州，潮起又潮落。购物潮、出国潮、哈韩 潮、哈日潮?今年三月，日本爆发了历史上前所未有的大地震， 海啸、核辐射也接踵而至。 就在这个令中国人感情复杂的民族秩序井然地抗灾的同时，祖国大陆却爆发了抢盐潮，一时间大街小巷，全是“盐荒”子孙， 真是相形见绌、令人汗颜啊！面对各种潮，都要保持冷静之头脑， 作出理智判断。 见贤思齐，见不贤内自省也。贤与不贤得靠自己运用脑髓，放出眼光来作出科学明辨，不仅苹果亦然，世事皆亦然！ 文章以简练的语句开篇，简洁有力，发人深省。“盲从之错，就在于盲。”一个“盲”字，道出了“盲从”的本质。随后，作者紧 扣主题进行论述，指出闻到“虚无的苹果甜味”的学生犯了盲从 的错误，接着从“拒绝盲从权威”“拒绝盲从他人”“拒绝盲从潮 流”三个方面进行分析论述，结尾处再次总括全文，升华主题， 首尾照应，浑然一体。此外，本文所引述的材料也非常丰富，有 力地论证了主题。 理性与盲从正是我们中华民族必须面对的一个严重问题。面对学术权威，面对经济大师，我们是一成不变地盲从，还是能提出 自己的见解，做出自己的判断和选择?这些都是我们所要慎重考虑 只有那些从不一味地盲从，敢于坚持自己观点的人，乃国家之栋梁。 依靠科学，理性慎重选择。哥白尼是一个坚持科学的强者。他中学时就对天文学感兴趣，后来他提出了“太阳中心说”的观点， 但是受到了当时的人们以及宗教的一致反对，甚至面临死亡的威 胁，但是这并没有吓倒他。他冒着被处死刑的危险，每天坚持观 测天空，三十年如一日，终于得到了可靠的数据，并在临终前出 版了不朽的名著《天体运行论》，打破了“地心说”的宗教权威。 他没有被宗教权威所吓倒，而是始终坚持自己的观点。在当时这 是具有伟大而深刻的意义和时代的进步性。 爱因斯坦则是强者中的强者。爱因斯坦从小就热爱思考和读书，他在上大学时也经常待在图书馆里，研究学习前人的理论。在他 的“相对论”提出的初期，曾受到德国许多权威科学家的轻视与 诋毁，甚至有人把爱因斯坦当作敌人对待，想要处他以死刑，但 是这些并没有动摇爱因斯坦的决心，他更加勤奋地在实验室演算、 实验，践行着科学，最终证实了他的理论的正确性。他的理性和 相信科学的执著，最终造福了人类，并在物理学领域开创了新纪 盲目从众，只会导致失败。法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随者”的习性，后面 的毛毛虫总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。法布尔把若干只毛 毛虫放在一个花盆的边缘上，并在花盆周围撒了一些食物。毛毛 虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地爬。一小时过去了， 一天过去了，毛毛虫还是不停地坚忍地团团转。最后它们终于因 为饥饿和精疲力竭而死去。法布尔在实验笔记中写下了这样一句 话：在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍微与众不同，便立刻 会避免死亡的命运。 在中国，这种现象更为严重，从古至今一直存在。邯郸学步的可笑，东施效颦的盲从等等，这些盲从的人最后也都是失败的。 于思考，坚持完善自我。盲目，随从，跟风是一个弱者的行为。孔子曾说过“众恶之，必察焉;众好之，必察焉”。所以说我们不 应有从众心理。在生活、学习或工作中，我们都要避免这个问题 发生。“知之为知之，不知为不知，是知也。”否则，一个人将不 会有太大发展，因此要有自己的主见和想法。我们要善于思考， 坚持己见，改善自我，成为一个面对权威不盲从的有主见的人 卢梭有句名言，最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。一个人要立足于世，就必须有自己的理性见解，就必须有质疑权 威的勇气，人云亦云，随波逐流，只能庸碌一生，无所作为。 在“地心说”盛行的十六世纪，众口铄金，积非成是。布鲁诺勇敢地发出了与众不同的声音，这些学说及思想极大地震撼了教 廷的统治地位，被教廷处以火刑，在罗马的鲜花广场上英勇就义。 但他的思想在欧洲大陆传播开来，他捍卫真理不畏迷信的精神被 人们所歌颂。一个人要对自己有清醒的认识，对事物有理性的分 析。无论是东施效颦还是邯郸学步，妄自菲薄，一味崇拜别人， 生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长 处却丢光了。 法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随者” 的习性，总是盲目地跟随着前面的毛毛虫 走。法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接， 围成一圈，并在花盆周围不到20 厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱 吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。 一小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还是不停地坚忍地团团转。 一连走了七天七夜，它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。法布 尔在实验笔记中写下了这样一句话：在这么多毛毛虫中，其实只 要有一只稍与众不同，便立刻会避免死亡的命运。经济学里经常 用“羊群效应”来描述经济个体的从众跟风心理。羊群是一种很 散乱的组织，平时在一起也是盲目地左冲右撞，但一旦有一只头 羊动起来，其他的羊也会不假思索地一哄而上，全然不顾前面可 能有狼或者不远处有更好的草。 可惜动物的悲剧不断地在我们人类的生活中上演。类似一个抬头仰天的止鼻血者，招来一群抬头看天的人的笑话，值得我们认 真思索。歌星盲目地模仿港台腔，粉丝盲目地崇拜偶像，日本地 震时期的全国抢盐风潮?基于的不是理性认知，而是肤浅的盲从。 许多人之所以从众，是感到有一种心理上的安全感和归宿感。《人 性的弱点》一书中说，要想成为真正的“人”，必须先是个不盲从 因袭的人。你心灵的完整性是不可侵犯的?。当我们放弃自己的 立场，而想用别人的观点去看一件事的时候，错误便造成了。 2007年，一组野生华南虎照片成为媒体聚焦的中心，陕西省镇 坪县林业局宣布镇坪县发现了已宣告绝迹20 多年的野生华南虎。 照片拍摄者周正龙也在一夜间，从山区的一位普通农民变成万众 关注的人物。然而，正当人们为野生华南虎的现身兴奋不已 时，质疑声却从网络汹涌而起。最后，经过鉴定，华南虎的照片 属于作假。对事件的不盲从，让造假者原形毕露，也让万千 网民意识到，理性判断、审慎求证的重大意义。 牛津大学第一副校长麦克米伦教授也认为，质疑精神与分析能力很重要，“英国学生与中国学生最大的不同点在于英国学生具有 质疑精神，勇于挑战他人观点”。孟子也说过，尽信书，不如无书。 理性精神的培养，就是让学生养成理智好奇，求知好问，寻根究 底的学习习惯，让学生勇于探索，勇于思考，敢于批判、敢于怀 疑，养成不轻信、不盲从、不唯书、不唯上的实事求是的科学态 度。要有”吾爱吾师，吾更爱真理亚里士多德语”的文化气质。 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。60 从前，有个国家没有鸟类生活过，人们也不知道鸟是什么样的。一天，有人带来一只乌鸦。当地人惊讶极了：大嘴巴，长翅膀， 羽毛黑亮，竟然能在天上飞，太神奇了! 听到伙伴在这儿过着神仙般的日子，四面八方的乌鸦都飞来了。没过几天，树上房上到处都是乌鸦，它们沙哑地喊叫，发疯地打 斗，鸟粪洒满各处，但人们对神鸟还是不敢有丝毫怠慢，尽着最 大的心力供养它们。 几年后，有人从另一个国家带回三只孔雀。当地人看到五彩斑斓的孔雀，不禁目瞪口呆：孔雀走起路，雍容华贵；孔雀跳起舞， 美似仙女。人们纷纷跑来欣赏、供养孔雀，再没人搭理那些讨厌 的乌鸦。 请揣摩故事内涵，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 这是一个寓言型材料作文。共有三个形象：人们、乌鸦、孔雀，其中乌鸦、孔雀是作为对立面而出现的。因此分析此材料主要有 两个角度：人们的角度，乌鸦、孔雀的角度。 外表：大嘴巴，长翅膀，羽毛黑亮，叫声难听，沙哑地喊叫，发疯地打斗，鸟粪洒满各处。 内涵：无才无德认清自己