设喻说理_生动服人_谈毛泽东的语言艺术

设喻说理 ,生动服人

谈毛泽东的语言艺术

黄金旺

毛泽东在进行政治宣传鼓动与做人的思想工作 ,只要大家团结得紧 ,紧 量是伟大的 。反动派并不可怕 中 ,善于运用比喻 ,比喻也用得十分广泛 。通过比喻 , 握手中的枪 ,我们就能取得胜利 。我们好比一块石头 , 将革命道理用通俗易懂的语言表达出来 ,易于被一般 蒋介石好比一口大水缸 ,我们这块小石头 ,总有一天要 民众接受 ,同时 ,巧用比喻 ,生动形象 ,富于说服力和感 打破蒋介石那口大水缸的 。中国有句古语 : 万事开头 染力 。这构成了毛泽东讲话的一大重要特色 。 难 。要革命嘛 ,就不能怕困难 ,只要我们咬咬牙 ,挺过 11 以宝塔设喻 ,讲团结起来力量大的道理 这一关 ,革命总有出头的一天 。 小石头 和 大水毛泽东在广州农民运动讲习所讲到中国社会的阶 缸 虽然都是普通的东西 ,但对 级关系时 ,用宝塔作比喻对学员们说 : 你们看 ,最下层 于工农起义的战士们来说 ,却是再熟悉不过的了 。如 是塔基 ,有工人 、农民 ,还有小资产阶级 ,人数最多 ,受 果用 社会发展的肯定性力量 和 社会发展的否定性 压迫和剥削最深 ,生活最苦 ; 压在他们上面的一层 ,是 力量 的说法代替 小石头 和 大水缸 来作演讲 ,就不 地主阶级 ,买办阶级 ,人数不多 ;再上一层是贪官污吏 , 那么容易被战士们所接受了 。而且 ,石头虽然小 ,但很 土豪劣绅 ,人数更少 ; 更高一层是军阀 ; 塔顶是帝国主 结实 ;水缸虽然大 ,但很容易被石头打破 ,一旦打破 ,很 义 压迫 、剥削阶级虽然很凶 ,但人数很少 。只要大 快就会瓦解 。这又鼓舞了士气 ,激发了斗志 。在毛泽 家齐心 ,团结紧 ,劳苦大众起来斗争 ,压在工农身上的 东领导下 ,秋收起义的部队开上了井冈山 ,创建了第一 几座大山就可推翻 。百姓齐 , 泰山移 , 何愁塔之不倒 个农村革命根据地 ,点燃了必将燎原的革命星火 。

31 以人设喻 ,讲建立革命根据地的重要性 乎 !

宝塔 是一种常见的建筑物 ,农民们对它非常熟 1928 年初秋的一个早晨 ,毛泽东集中全军官兵讲 悉 ,毛泽东用宝塔来比喻当时中国社会的阶级关系 ,再 建立革命根据地的问题 ,他说 : 有人嫌井冈山高 ,嫌井 形象生动不过了 ,很容易让农民理解和接受 。毛泽东 冈山大 ,今天东山 ,明天西山 ,爬山爬厌了 ,不愿意再爬 用宝塔作比喻 ,自然地说明了团结起来力量大的道理 , 它 ,想打到城市里去 ,这种思想错了 。要知道 ,井冈山 ,

树立了劳苦大众战胜敌人的信心 。虽然它磨破了我们的脚 ,爬酸了我们的腿 ,但是 ,它给

21 以石头设喻 ,激励革命斗志 我们存粮食 , 给我们作根据地 , 便于我们打击敌人 。

1927 年 ,毛泽东领导秋收起义之后 , 起义部队围 所以说 ,这座山 ,它革命 ,这座山是革命的山 。我 攻长沙受挫 ,部分同志有泄气之感 ,部队中笼罩着悲观 们要保护它 , 爱护它 , 不要害怕多爬 , 更不要讨厌它 。 失望的气氛 。毛泽东对大家说 : 这次秋收起义虽然打 革命要有根据地 ,好象人要有屁股 。人假若没有 了几个小小的败仗 ,受了点挫折 ,这算不了什么 ! 胜败 屁股 ,便不能坐下来 ;要是老走着 ,老站着 ,定然不会持 乃兵家常事 ,我们的斗争刚刚开始 ,有湘 、鄂 、赣 、粤几 久 ,腿走酸了 ,站软了 ,就会倒下去 。革命有了根据地 , 个省已经起来的千千万万工人 、农民的支持 ,我们的力 才能够有地方休整 ,恢复气力 ,补充力量 ,再继续战斗 ,

法 , 与沈括仍然是五十步笑一百步 。因此 , 明人胡仔 , 而鲁迅先生称之为 无韵之《离 发愤著《史记》

无情批判了沈 、黄二人的解释 , 他引《遁斋闲览》 骚》 的缘故 。明白了历史与文学中所浸透的个人情

感 , 所赋予的主体意向性 , 那么虚构与真实 , 便只在 云 : 沈 、黄不知子美之意 , 仰视高远 , 有至

一念之间 。于二千尺而几于参天也 。若如此求疵 , 则二千尺固未 写到此处 , 我不由想起《西游记》第十七回中 , 足以参天 , 而诗人谓 峻极于天 者 , 更为妄语 。 观音菩萨以广大慈悲 , 无边法力 , 以形会意 , 化作古 此论可谓一语道破文学之天机 。 道仙风的凌虚仙长 , 悟空看道 : 妙啊 ! 妙啊 ! 还是 综上看来 , 任何拘泥于严格地区分文学与历史的 妖精菩萨 , 还是菩萨妖精 ? 菩萨笑道 悟空 , 菩萨 、 界限 , 要划分出历史与文学中的绝对真实与绝对虚 妖精 , 总是一念 。若论本来 , 皆属无有 。 关于历史

与文学 、真实与虚构的关系 , 观音菩萨的回答同样足 构 , 都是一场徒劳的行为 。然而 , 尽管文学与历史是 以令人顿悟 。 那样的胶着复杂 , 但它们无疑有一个共同点 , 即都倾 注着个体撰写者的真实感情 。这就是司马迁为什么要19