玉不琢不成器作文

篇一：2013重庆高考作文分析大豆的逆袭 作文题目：（2013高考重庆作文题）阅读下面的材料，根据要 求作文。大豆是蛋白质含量极其丰富而又十分廉价的食物。可它 的境遇曾一度尴尬，煮熟的大豆难以引起人们的食欲，并且会使 肠胃胀气。人们需要更好的大豆食用方式，后来，用盐卤点制豆 浆而发明了豆腐。豆腐的诞生彻底改变了大豆的命运。豆腐让人 体对大豆蛋白的吸收和利用，变得更加容易；豆腐柔软变通的个 性给擅长烹饪的中国人留有极大的创造空间，豆腐也因此被制作 出品类繁多的菜肴，以适应不同地区人们的口味和喜好。所有这 些，让普通的大豆得到了升华。 要求： 这是一篇科普短文类材料作文，介绍的对象是大豆;当然，出题者的目的不是让我们就大豆写大豆，而是借物喻人，托物言志， 让我们做大豆那样的人，做大豆那样的事。那么，大豆有什么特 点呢?我们要寻找材料中的关键词：大豆，丰富，廉价好而不贵， 胀气，豆腐，柔软变通，品类繁多，适应。这里我们可以看出， 大豆到豆腐，本质没变，品质得到了升华。 新浪教育 2013年重庆高考作文大豆“逆袭” 考生反映不难： 高考第一科语文结束了，考生们感觉如何？被网友戏称作“大豆的逆袭”的作文题目，他们又是怎样应对？今日中午，华龙网 记者在重庆巴蜀中学随机抽访了几名完成考试的同学，他们不约 而同认为，语文考得很“常规”，作文也不太难，只要时间把握得 当，应该考得不错。 联想”玉不琢不成器”个人经历成作文主题 同样来自求精中学的谢同学，则选择了不一样的角度。他说，看到这段材料，他第一时间想到了“玉不琢不成器”这句俗语。 “大豆因为经过‘千锤百炼’，成了豆腐，所以更加受欢迎。就像是暗淡无光的璞玉，必须经过打磨，才能够成为震撼世人的精 品。换而言之，我们人也是一样。” 谢同学表示，根据这个思路，他写的是高二时的一段亲身经历。当时他参加了一项智力竞赛，但因为接触较少基础较差，开始频 频受挫；最终，他经过不懈努力，克服了种种困难，最终获得了 难得荣誉。 抓住“柔软变通”考生以陶渊明为例撰文 说到今年的作文题，来自求精中学的胡文成十分自信。“虽然材料给得很多，但是其实题目是把中心思想归纳出来了的，所以不 算太难。”胡文成说，其中有一句提到了“豆腐柔软变通的个性”。 “我觉得，‘柔软变通’就是这段材料中最重要的信息。” 胡文成告诉记者，确定思路后，他采取了以物喻人的方式，撰写了一篇议论文。在作文中，他还列举了陶渊明的例子。 “众所周知，陶渊明在官场上是失败的，但他懂得‘柔软变通’，很快转变了角色，成功地获得了一段不一样的人生，让‘采菊东 篱下’成为了千古绝唱。” 考生认为语文题目不太难信心满满备战下一科。 还有的考生敏锐地“认出”了，这次作文的题目，来源于之前很火爆的节目《舌尖上的中国》。现场，一名女生笑着说，因为看 过那期节目，所以她感觉题目很亲切，写起来也比较得心应手。 了解了作文，那语文考试整体情况怎么样？今天中午在巴蜀中学考点，从考生散场时较为轻松的表情来看，上午的考试不算太 记者也随机采访了五六位考生，他们不约而同地表示，这次语文题目和平时练习的习题难度差不多，作文也比较好写，只要时 间把握得当，应该考得不错。 对2013年重庆高考语文作文题目的点评一： 重庆卷作文题：豆腐对大豆的升华。这个材料作文出得很有意思，用饮食来喻人生，本就是中国人的独特智慧，此次所选的食 材是廉价的大豆，却可以发展出非常丰富的立意角度。材料中给 出了豆腐所谓升华的很多个角度，任取其一联系至人即可。此外， 大豆变成豆腐的先磨砺、后升华的过程，其实也隐含在其中。 对2013年重庆高考语文作文题目的点评二： 今年的作文与去年一样，是给材料作文。它体现了浓郁的生活气息、深刻的智慧思考、温暖的人文情怀。在确保考生有话可说 的前提下，为考生留下了多元的写作空间，利于激活其思维能力， 有效规避宿构和套作，体现考试的公平公正。 面对材料，考生需要结合材料的内容和含义，审清题目，选准角度，明确立意，特别要善于理解、整合、归纳，体现透过现象抓 本质的理性思维能力。 作文材料贴近生活，具有浓郁的现实性。它暗合“舌尖上的美味”，将日常生活中传统、普通甚至“草根”的食物——大豆、豆 腐请进作文，可谓平中藏奇、常中见新，内涵丰富，易于考生理 解。考生要注意材料中的几层变化： 大豆营养丰富，价格低廉，但因难以消化而被冷落；盐卤点制豆浆而成的豆腐柔软变通，品种多样，便于吸收，备受喜爱。大 豆因为食用方式的优化而升华，豆腐因为柔软变通而受青睐。 作文材料内涵丰富，有利于考生提炼观点。考生要善于挖掘材料蕴含的意义：创造、创新；变革、变通。要注意揭示事物的丰 富性、多元性，提炼出有新意、有个性、有创意的鲜明观点。考 生可聚焦于大豆的升华和豆腐的受青睐，寻找思路，实现突破— —变通带来新生、思路决定出路、柔软变通之美等。考生可从材 料的初始价值出发，展开丰富的联想——如何让普通变得不普 通？如何让平凡变得不平凡？如何让尴尬化为受欢迎？这离不开 “变”——变化、变通、变形。这一“变”字体现了人们的尝试 性、创造性、实践性；这一“变”体现了人类的发现意识、生活 智慧、探索精神；这一“变”不仅改变了大豆的命运，也改变了 人们的饮食方式、饮食习惯，提升了人们的生活品味和生活质量。 任何“变”都离不开思考、离不开行动。光思考不行动是纸上谈 兵，光行动不思考则只能是“愚公”。正如习近平总书记在五一劳 动节时提出的“以辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动开创美好生 “积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以致千里；不积小流，无 以成江海?”每当读到这些句子，一种景象就会闪现于眼前—— 滴水成海，汪洋恣肆；星火燎原，如火如荼。 大家都知道“水 滴石穿”这个成语，也都知道“一屋不扫，何扫天下”的故事。 这其中蕴含着一个哲理：量变到一定程度就会引起质变。 一个乞丐躺在路边，前行的人谁也没有注意，即使有人看见了，也没有激发“恻隐之心”而继续前行；而当一个人好奇或者 关怀地去看乞丐时，奇迹就发生了，周围的人就都会慢慢地围上 来，由一个人变成十几个、几十个、百十来个，以至于无数；人 们的行为也就逐渐由原来的好奇、关怀演变成一种大范围内的良 好社会风气，于是量变引起了质变。 “大行不顾，大礼不辞小让。”是的，在刘邦想法设法逃离项羽军营的哪一刻，这种做法无疑是正确的、科学的，但是这句话 所阐释的原则放到事物发展演变规律方面来看，就错了。我们不 可能设想，为了干大事而不顾小节，而且是错误乃至危害社会的 小节。假如小孩从小就养成一些坏习惯，而大人却不去管教，他 可能会一直这样发展下去，以致于由“小恶”发展成“大恶”，最 终陷于违法犯罪的泥潭。由此看来，人的成长，社会风气的养成， “细谨”还是要“顾”的，“小让”也还是要“辞”的。 积少成多，集腋成裘，小改变会成为大转变。在我们学习的过程中，这个道理体现得更为明显。一位同学学习成绩一般，他 也不在意，但当老师谆谆教导之后，他痛定思痛，决定振作精神， 改弦更张。于是乎，每天学到12 点，把当天所学的知识一字不漏 地弄通弄懂弄透。就这样一天天地坚持坚持再坚持，终于他由班 40名渐渐升至 29 名，最后一跃而为第五名，老师、同学、 家长都对他刮目相看。直至在高考中，他居然考上了重点院校， 真是令人匪夷所思，令人为之感叹！这不就是量变积累到一定程 度就一定会发生质变的典型事例吗？如果没有这位同学一天天的 努力，没有他不断的改变自己，怎么会有高考中取得的“大转变” 万丈高楼平地起，如果没有一块块砖石垒砌，怎会有“高楼入云端”的壮丽景象？无垠荒漠，如果离开了一粒粒沙子，又怎 能绵延无尽？大海浩渺无边，如果没有一颗颗水滴，又怎会永不 干涸？?让我们重视“细小”吧，没有一个个“细小”的累积， 又怎么会有“宏大”产生？ 对于一棵树而言，如果由它自由生长，可能成为一堆劈柴，如果对它进行修剪，又可能使他缺乏个性和活力。 一颗没有修剪的树虽然保持了自然和个性，但却失去了美感。这样的树最终只能成为柴火。 人也是如此。所谓“玉不琢不成器，人不学，不知道。”没有人的后天的学习和雕琢，即使是一块美玉，也不能成大器。王安石 笔下的方仲永，虽然是神童但缺少了后天的学习，即使有指物成 诗的天赋，也只能“泯然众人矣”。 “不以规矩不能成方圆。”荀子道：“木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”人就是需要不断的 学习来修剪自己，使自己不断的获得完善。通过学习，人应当把 自己的不足之处加以修剪，那么就能达于“无过”了。 但经过太多的修剪，又会使树失去了他本来的个性和活力。这样的树只能成为人们的观赏物罢了。 但经过太多的修剪，又会使树失去了他本来的个性和活力。这样的树只能成为人们的观赏物罢了。 龚自珍对于天性的束缚大声疾呼，他言道：“江浙之梅皆病。”其实何止是树木梅花，人性亦是如此。在清朝大兴文字狱之下， 人性受到了极度的压抑。正如梅花，在修剪之后符合了文人画士 孤僻之隐，人也使自己经过修剪，以迎合大势。人的天性丧失， 如病梅一样失去了个性和活力。这样的人只能是一个时代的产物， 沦为历史车轮之后被抛弃与埋没的尘土。 在程朱理学“灭人欲” 的影响下，人性收到了极大的压抑。那些人们不得不遵从礼制， 兢兢而如履薄冰。这样的生活失去了人性，也没有了生机。 所以，我们必须在“自然”与“美感”之间为树木找到一个平衡点。对树木的修剪也应当适度，所谓“过犹不及”，修剪太过则 失去了个性，不及则显得粗野。 对于我们自身而言，也需要在 “文”和“质”之间找到平衡，“文”就是文饰，既是礼仪制度， 儒家的修身齐家治国之道，“道”就是天性，即是道家无为下的天 地之大美。文胜质则史，质胜文则野。只有文质彬彬，然后君子。 我们的社会应当是一个兼顾文与质的社会，既应有一定的法度，又要鼓励个性的发展，唯有如此，才能使社会和谐稳定，人人自 同样，我们也希望树木被修剪得文质彬彬，如谦谦君子一般，文雅又富有生机。子曰：随心所欲，不逾矩。这样的树木，这样 的人，这样的社会才是丰富多彩，文质彬彬的。 留给明天的是我们代代传承着的精神财富。可否记得，屈子苦苦行吟于江边，最终毅然投身于汨罗中；可否记得，诗仙李白“安 能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”如此的潇洒狂放与不羁。 曾几何时，伟大的革命家鲁迅弃医从文，嘻笑怒骂中，为国人闯 出一片正义的天空；曾几何时，散文大家朱自清，宁肯饿死，不 吃美国的救济粮！ 为人处世，我们应该真诚，不慕虚荣。所谓的真诚，是指我们做人实际、诚心和朴实，不能追求奢靡的生活，过着虚伪的日子。 雷锋同志勤俭生活，抱着全心全意为人民服务的宗旨真诚做人， 一件件真实的小事铸就了他伟大的人生；当代“雷锋”吴天祥， 常年心系贫困人民，整日奔波在助人解困的旅途中，用爱心和朴 素树起了人生的灯塔。唯有朴实做人，并付诸生活之中，才能让 人生绽放异彩。//相反，如果贪慕虚荣，只会害己损人。玛蒂尔 德贪慕一晚上的虚荣，却付出了十年青春的代价；成克杰贪慕一 时的享受，却堕落成人民的罪人，受到法律制裁。还是让我们一 起做一个融入百姓生活之中的朴实的人吧! 闲时沏上一壶茶，在缕缕轻雾中捧起一本书，品着茶香，嗅着书香，反复咀嚼，品味着每一个字，每一句话?这便是我闲时的 最大乐趣。有人说，读书是一种艺术。是的，读书实在如此。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦； 当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路；当你心情 愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生 活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段 人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是 这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不 同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提 升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑 造人的精神，升华人的思想。 读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂 有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满 人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累， 你会发现自己是世界上最富有的人。 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的 黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋 友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功 课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读 书，人生才更精彩！ 我要把清澈的溪流留给明天，我要把湛蓝的天空留给明天！我要把我这最纯美的心灵留给明天!——题记 冰心说：“爱在左，同情在右；在人生的路上，一路撒种，一路花开，嗅着鲜花的芬芳，人生便不觉孤单。”读后，我哭了，我读 出了关爱——一种能唤醒人心底转自：wWw.bdFqy.com 文摘:玉不琢不成器作文某种东西的强烈力量。如阳光洒满大地，如细雨滋润万物，我们又有什么权利拒绝播撒关爱呢？于是，我 翻开书，看到了罗斯福，这位美国的钢铁总统。由于意外，他中年下肢瘫痪，但他却凭着惊人的毅力重新站了起来，拄着拐杖 重新叱咤风云于美国政坛?从中，我读到了他那份坚毅与刚强， 理解了史铁生与地坛那不解的情愫，悟出了邰丽华那除了舞姿之 外的永恒美丽。于是，我在本子上写下——我把脆弱抛在今天， 我把刚强留给明天！ 闭上眼，想到了曼德拉，想到了他邀请对他进行百般折磨的监狱看守人员参加他的就职仪式的惊人之举。在就职仪式上，他说： “我要感谢这些看守，在狱中的这段时间是我一生中最宝贵的日 子，它让我学到很多，尤其是宽容。”我很钦佩曼德拉，这位黑人 运动的领袖，欣赏他的执著与刚强，更欣赏他的乐观与宽容。我 们的生活又何尝不需要宽容呢？你一脚踩扁了装满鲜花的花篮， 而花却留给了你满脚的芬芳，这就是宽容，于是，我在本子上写 下——我把狭隘抛在今天，我把宽容留给明天。 思绪纷飞，我又想到了尾山洪。这位执著的日本老人，十几年如一日，为了真理而战，为了正义而战！他搜集日军侵华的证据， 狭隘的民族情感没有泯灭他的良知，困难也没有使他退却，他为 的只是一生无愧于人的良知，无愧于正义！于是，我在本子上写 下——我把错误抛在今天，我把真理留给明天！ 今天，我抛弃了自私、脆弱、狭隘?留给明天的是关爱、刚强、宽容?而实现今天到明天的摆渡，需要的只是一份信念，一份执 著。我坚信：我拥有这份信念和执着！ 穿越历史的星空，常看到许多惊人之举，觉得意外，然后沉思，才感到意外的背后是亘古不变的情理：高尚不需要理由。惟有高 尚的心灵，才肯作出人意料的选择，这才符合情理。这不是偶然， 这是一种必然。 宫中传着可怕的消息，皇上要选宫女去与胡人和亲，其他的宫女惶恐万分，惟有王昭君不慌不忙。果然，几天之后，诏书宣布 了选中宫女的名字，昭君也在其中。没有悲伤，没有无奈，有的 只是一种坚毅与执着。她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠扬的 琵琶声。 许多人都感到意外，谁愿意离开繁盛的汉朝，去那个月亮和星星都万分苍凉的地方？ 然而，高尚不需要理由。王昭君的心中是 一幅图景：大树下，百姓欢歌笑语；田野中，人民安居乐业。她 高尚的品格决定了她出人意料的选择。这，无须惊讶。 新疆北部龟裂的土地上，行走着林则徐和他的下属。被革职候命的他等了一年，其间几次重病，最后等到的却是流放新疆的一 纸圣谕。他强忍大起大落的悲哀，抵达伊犁之后，垦荒屯田，兴 修水利，在百姓心中，竖起又一座不朽的丰碑。 感到意外的人说，林则徐呀，你这是何苦？你遭如此不公正的待遇，你应心灰意冷呀！ 可是，高尚不需要理由。“苟利国家生 死以，岂因祸福避趋之”的诗句，早已决定你的生命，即使流放 之中也依然彰显华彩，照映千秋。 1970年12 日，波兰华沙，细雨蒙蒙，曾被划为犹太人区的地方，走来了一群陌生人。他们停在纪念碑前，既而是长久的伫 立。其中一位突然双膝脆在碑前湿漉漉的大理石板上。原来，他 是联邦德国总理勃兰特。这一跪，超越外交礼节，令身旁的外交 官大吃一惊，却从此掀开了德国与波兰及世界各国人民友好关系 的新篇章。 不必吃惊呀，有知耻之心的人才会有这一跪，有正视历史，敢于承担历史重任的高尚精神的人，才会有这一跪。 高尚不需要理由。谈到这些人的事迹，你也许会吃惊、意外。然而沉思之后，应当明白：高尚不需要理由。惟有敢作出意外之 举的人，才能永远留在青史之中！