“地名”为什么进了全国高考作文题

2020年全国新高考Ⅱ卷出了一道“地名”作文题，“地名文化”立即成为社会热议的焦点。为什么呢？诚如考题中所说，“无论读书还是行路，我们都会与地名不期而遇”。

地名是具有生命力的历史，地名文化是中华文化的重要组成部分。大到省、市、自治区名称，小到村、镇、街道名号，每个地名都有自己的历史，都有它属于自己的故事。一个地名，便是一部历史记忆；一个地名，也是一段文化演绎；一个地名，还是一幅民俗画卷。地名与人们的日常生活息息相关，地名与中国的文化起源、生产发展、行政沿革血脉相连。可以说，地名是中华民族历史的见证，它蕴藏了丰富的文化内涵。继承和发扬地名文化，对于弘扬中华文明，传承优秀文化，振奋民族精神，有着深远的历史价值和重要的现实意义。

地名所承载的不仅仅是一个简单的路标角色、定位功能，更延展的是历史文化、地理文化、乡土文化。每个地名，都蕴含着历史渊源、地貌特征、风俗民情，安放着漂泊游子的乡思乡愁。无论你走到哪里，都难以忘记地名背后的那份乡土、乡音和乡味的牵挂。

曾几何时，一些城市的房地产开发商为吸引眼球，为哗众取宠，为追逐暴利，给新建小区、商业中心、大型建筑物乱起“大、洋、怪、重”的名字。早上在“威尼斯”起床，中午到“维也纳”办事，晚上在“曼哈顿”吃饭逛街，不出城也能“周游世界”……这是互联网上曾流传的一个段子，取名是贪大求洋，封号是荒诞怪异。这种“地”与“名”“里外两张皮”的例子屡见不鲜，它折射出的是盲目崇洋媚外的心理在作祟。“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”同理，洋地名自然是适合洋文化的土壤，在其各自的历史文化环境中属于“淮南橘”，但在中国文化氛围里就显得张冠李戴，就成为水土不服的“淮北枳”。

习近平总书记在党的十九大报告中指出：“全党要更加自觉地增强道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。”本质上，“洋”地名并不代表一个城市或社区文化品位的提升，“土”地名也不是落后愚昧的象征。其实，地名并非一个枯燥的名称。当提及一个地域、一座城市的时候，我们在谈论什么？有可能是它的美景、美物、美人，也有可能是它的山川秀美、人文风貌和时代气质。地名代表了一定的时间和空间刻度，存在历史、文化、社会、民族等多方面的内涵和意义。比如，提起荆州，人们会想起三国故事；说起绍兴，人们马上指出是鲁迅故乡。每当读到“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”等经典名句，扬州、苏州、成都等名城的风采就会浮现在我们眼前……

地名从来不是空荡荡的概念、冷冰冰的建筑，它有情意绵绵，更有万般不舍。地名最主要的功能，就是让我们有了身份认同，有了根脉所在，有了乡音乡愁。当别人问起“你是哪里人？”不仅是在询问地域籍贯，更是询问一种文化认同与情感归属。这正是文化基因的力量。守住地名文化根脉、讲好中国地名故事、传播好中国地名文化刻不容缓。

重视地名文化，就是重视我们民族的文化历史，开拓我们民族的光辉未来。

也许，这就是“地名”进入高考作文题目的题中应有之义吧。

来源：2020年7月27日《中国社会报》

编辑：路建英

【来源：中国社会报】

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