作文：《古风雅韵说》 亟盼祖国安宁 渡此患难 遗诗表意

己亥之末，年近岁除；冬节将尽，疫泛荆楚。由是而海内诸医师毅然赴鄂，国外众援资纷然至华。遂闻日本“携诗赠物”之事，亦令国人感慨良多。或曰：“华夏自古云礼乐之邦，今者于《风》《雅》之言，尚不如日本乎？”

此一问既出，千人存疑。既观日本赠言，若《秦风》之词句，少伯之诗章，品其文字意蕴，皆有所长。反求诸己，视其激励之语，无非“武汉加油”“中国加油”之词句，此中相较，言似鄙陋。盖《风》《骚》其句，诗词之章，合为国学之精粹，传于历代，修研品作，千有馀年矣。而近代方有白话推行，距今不过百年耳，虽曰易解，较于诗言，其微妙之处岂可比哉？

故寻思往日之见闻，未免感慨。诗词古韵，上溯《诗》《骚》，流于百代，唐诗宋词亦以大盛，然元明而后，日益衰消。至于近代，则国难频发，古典之学，竟遭贬斥，终为沦落。近年华夏复兴，古文学之精华，复显曙光。然今人学于诗词，时有晓其文，而不解其韵；知其意，而不明其境者。于是诗词一道，虽涉猎者众多，终乏文墨可用之处，甚者束之高阁，以为无用也。惜乎！

白话之学，众所了然，于抗疫之紧要关头，自是遒劲。然今者日本赠物寄诗，可堪自省矣。凭中华物力之深厚，文化之博大，疫情当下，尚能遏于月余之间；欲振古典旧学之声，当传响于一代。引古人之言，兼以新学，犹可为用于今朝，焕古文于一新。

行文至此，略表愚见，亟盼祖国安宁，渡此患难，遗诗表意：

四海兼程驿路迢，

望断武昌疫未消。

汉阳汉口春萧索，

江北江南月寂寥。

万众齐心平骇浪，

九州合力筑坚桥。

笑看来日瘟神去，

动地欢声泛碧霄。