高考作文：齐桓公靠什么保护当时的世界文明？

高考作文：齐桓公靠什么保护当时的世界文明？#2020高考作文#

撰文丨墨黑纸白

一、齐桓公从死亡边缘归来之后

有人说齐桓公是华夏文明的拯救者，也有人说齐桓公是一个有雅量有远见的君主，还有人说齐桓公是当时世界的最佳领导人，为当时世界和平作出突出贡献。

纸白君则认为，齐桓公最为让人深有感触的是，他拥有跳出当时古代世界思维而具备现代化思维的能力，从而让我们现在看他所作所为都值得思考和敬佩。

必须开篇表明的是，纸白君并非君王崇拜者，也绝不会对王朝有任何期许，但是对历史人物齐桓公所作所为，确实是非常认可的。

从历史的角度来看，周王室衰落，诸侯并起，相互杀伐攻略，再加上外族不断入侵，正值当时世界崩塌之时，甚至会导致襁褓初生的华夏文明不复存在。

我们以世界的眼光来看，当时的华夏文明虽然初生不久，但确实在那个年代属于精品文化了，如果没有人站出来捍卫，消除内斗，一致对外，文明必然凋零。

齐桓公从争王位开始，如果是一个刚愎自用的君主，他根本不可能拥有维护当时世界文明的眼光和远见，他只能是一个连君位都站不稳的君主。

也恰是如此，齐桓公在被管仲围杀的时候，能够以装死达到以退为进的目标，从而由死地复生，直至在这场争夺王位战中，一举胜利。

二、以进为退，心胸开阔，眼光卓越，齐桓公终成大事

这说明在巨大的危机与变局中，争一时之长短，骄纵而枉顾现实，不足以成大事，更会累国伤民，也就不必谈未来维护当时的世界文明了。

死而复生争得王位的齐桓公，面对曾对他痛下杀手的管仲不以追究，是谓具备以德报怨，也具备军事之争，刀枪无眼，各为其主，不得不发的智慧眼光。

懂得赦免有才德的管仲，并且重用有智慧的管仲，并不只是齐桓公个人具备的智慧与眼光，还有他能听得进身边人的善言。

恰如他的得力助手鲍叔对桓公说：“要想成就霸王之业，非管仲不可。”一代雄主所具备的，必然要听进善言、建议，并且重用有才干之人，否则只能是昏君。

我们看古代帝王将相，其做出来的任何成就和破坏，都可能是巨大的，也是我们中华文明的尴尬之处，只能求明主，而盼不出昏君，否则礼崩乐坏。

所以齐桓公之所以被后人称之为能，不是人们怀念那个年代，更不是人们怀念王朝时期，而是人们希望我们所有人都能具备齐桓公的眼界与智慧，国家方强。

三、如果齐桓公也像某些吃瓜群众把管仲看做是奸贼、仇敌？

按照我们这里一些人的看法，管仲此人是齐奸、仇敌、差点弑君，齐桓公竟还赦免、重用，昏君啊……很尴尬，这就是我们这里一些人对不少事情的看法。

重用管仲之后，齐桓公不仅在其国内站稳脚步，于外更是九合诸侯、一匡天下。何谓九合诸侯？即盟友强大且团结一致，共以救扶华夏文明为己任。

历史学者司马迁曰：“天下不多（称赞）管仲之贤而多鲍叔能知人也。”司马迁这个人很有意思，不谈君王而谈贤臣，何意？

贤臣只能是在君王开明的时代才会存在，看似是夸管仲和鲍叔，实际上是在夸齐桓公居高位而不傲慢，掌天下而不昏聩，明事理而维护世界和平与文明。

我们华夏文明之所以源远几千年流长，前人之功不可忘，前人之德不可丢，前人之智不可弃，前人之再造世界文明之功应虚心学习，并努力与世界同轨同德。

我们现代中国虽然还不能说以一己之力而维护世界之文明，但必定是我们努力的方向和目标，但是想做一番齐桓公的丰功伟绩，只有雄心和口号怕难矣。

四、学而行先贤之心胸、眼界、德行，切莫学不贤之昏聩、愚昧

何谓世界？何谓文明？何谓大道？俱往矣，古人之远见、心胸、智慧、觉悟，我们现代人是否超越？我们大多数时候总是忆古之璀璨，即目下所做仍需努力。

最后再向齐桓公致以敬意吧，我们需要维护世界和平的人，需要维护世界文明的力量，需要人类文明中，人类少一些内斗，多一些团结，意识差别还重要吗？

相信古人的眼光与智慧，相信人类的文明与发展，只有相信这些，我们才能化解日渐增多的矛盾，从而更好的融入世界，以共同捍卫世界文明与人类未来。

千万不要学习齐桓公的后代，齐国到齐景公之后，后继之君，无不目光短浅，胸无大志，贪图蝇头小利，再不见其先祖之远见、心胸、智慧与壮怀天下。

具体的历史原因，是进入战国以后，齐国的发展就比较缓慢了，在别的诸侯国都在忙着变法革新的时候，齐国还是在延续原来的那一套治国方法。

不仅使得齐国的发展慢了下来，甚至齐国宗室势力也不保，到最后居然被田氏家族取代了，齐国也自然拱手于他人了，世人叹其悲哉，却也是咎由自取。

2020—7—7落笔于墨辩閣

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