全国卷作文“桓公 管仲和鲍叔” 若孟子是考生 该如何作答

十年寒窗苦，一朝天下知。高考是人生的一件大事，与封建社会的科举，有着异曲同工之妙。它既是求学道路上最隆重的一次检验，又具有人生旅途中里程碑式纪念意义，对于考生来说可谓意义重大。

先秦名家经典《管子》曾言“士农工商四民者，国之石民也”。大约从那时起，“士大夫”的地位得以确立，往后近3000年的封建历史中，文人知识分子成为一种十分“高贵”的职业，更有甚者感言“万般皆下品，唯有读书高”。

眼下是一年一度的高考日。每到此时，高考作文往往成为大家最关心的事情。笔者有个大胆的想法，假如孟子来到今天，他们该如何作答高考作文呢？不妨以全国Ⅰ 卷为例，天马行空、纵横驰骋想象一番。

首先登场的是孟子。孟子是位文采斐然，精神饱满，情绪高亢的考生，比较喜欢关注时事热点和文史典籍，并且能够借此发表自己的见解。孟子对齐桓公、管仲和鲍叔牙早有耳闻。

孟子眼中的齐桓公是“无道”

孟子对齐桓公和管仲君臣印象不是特别好。当年桓公的后人齐宣王曾与孟子讨论国事，向孟子讨教齐桓公的事迹，孟子对此不以为然，以“齐桓晋文之事未曾闻说”来答复齐宣王，搞得齐宣王很没面子。

不仅如此，孟子还以此展开论述，引经据典否定齐桓公，说“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”。孟子确实很狂，居然在齐国的朝堂上说“儒家弟子都不认识齐桓公”。齐宣王满心欢喜地期待孟子能够讲讲祖先过去的光辉事迹，没想到最后君臣不欢而散。

孟子之所以不喜欢齐桓公，与孟子的主张有着极大的关系。孟子主张“王道”，齐桓公却喜欢“霸道”，自古以来“王道与霸道”是一对很难调和的矛盾。王道推崇以仁德诚服天下，霸道则推行以武力征服四方。所以，孟子给齐桓公和晋文公的评价是“无道”。“无道”绝非是没有道德，而是缺乏推行仁政的慈善之心。

孟子眼里整个春秋时代，是仁义和王道流失最严重的阶段，所以他提出“春秋无义战”的观点。按照孟子的观点，春秋五霸都是自私之人，为了满足自己强大称霸的目的，不惜耗费大量的人力物力，常年四处征伐战事不断，给百姓带来极大的痛苦，没有做到安抚百姓的承诺。

孟子鄙视管仲

孟子既然不认同齐桓公的做法，对于桓公的心腹谋臣管仲，更加不屑一顾。孟子曾多次公然地蔑视管仲，有些贬低管仲的微词。公孙丑曾与孟子讨论王事，向孟子请教说“管仲、晏子之功，可复许乎？”，此话是说管仲和晏子的做法值得提倡吗。

孟子听到此话，情绪十分激动地回复公孙丑说“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？”。这句话很狂傲，翻译过来是说，连曾子的孙辈曾西都不屑效仿管仲，难道我孟子会向他们学习吗。

孟子之所以如此鄙视管仲，主要是他觉得齐桓公事业鼎盛时期，原本有机会完成华夏一统，进而推行王道。结果管仲整日给齐桓公出“霸道”的主意，短浅的目光只盯着做诸侯国的领头羊，丝毫没有雄心抱负。所以，孟子的原话说“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？以齐王，由反手也”。

虽说孟子有些鄙视管仲的意思，有时也会肯定管仲的一些做法。比如他在《孟子·告子下》说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海……”说明孟子一定程度上肯定管仲的才能，只是孟子认为凭借管仲的才能应该做得更好，管仲没有达到自己的期望值，只带着齐桓公游走在春秋五霸的位置上。

孟子就是这样的人，敢于直言不讳，好的地方大力褒奖，不足之处也会勇于指正。后人之所以追封孟子为亚圣，不完全是他的观点主张类似孔子，而是从孟子身上，看到一股文人士大夫该有的气节。诚如孟子自己所说的那样“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”，这三句掷地有声的话，孟子的的确确做到。所以，笔者认为面对全国Ⅰ卷作文题目，孟子应该能够作答的最好。