从古至今 文章体裁的变化过程

文章的体裁都是发展的、变化的，决没有一成不变的定理或定律。文章来源于社会生活，因而文章的体裁也要随着社会生活的发展变化而不断有所更新。

诗歌是最早出现的文学体裁，是古人在劳动中的“举重劝力之歌”。鲁迅说：”人类在未有文学之前就有了创作的，可惜没有人记下，也没有法子记下……。假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却不想到发表，其中有一个人叫到：‘杭育杭育’,那么这就是创作。……倘若用什么记号留存下来，这就是文学，他当然就是作家，也就是文学家。”那时的诗歌从内容到形式都极其简单。一般是劳动的重演或劳动的回忆。

如《弹歌》

断竹，续竹，飞土，逐宍。

这首诗表现了古人打猎的全过程。断竹，续竹是用竹子做弓，飞土逐宍(古肉字),是打猎的动作。

又如《明夷》

明夷于飞，

垂其翼。

君子于行文，

三日不食。

明夷是一种鸟，这里已经出现比喻，用长途飞行，疲惫不堪的鸟来比喻人的长途跋涉的艰辛。这时的诗歌还处于元始阶段。诗歌发展到春秋战国时期就丰富多了，出现了《诗经》。

《诗经》是一部诗歌总集，包括《风》、《雅》,《颂》。战国时期又出现了《楚辞》。到了汉代，诗歌更加丰富，出现了乐府民歌和介于诗与散文之间的赋，还出现了专写宫廷生活的宫体诗。诗的形式除了四言，骚体两种外，又出现了七言诗，五言诗。后来又出现了新体诗，在新体诗的基础上又出现了律诗、绝句。诗歌的发展，是经历了一个由低级到高级、由简单到复杂的过程的。

在诗歌的发展中，我们还应当看到，有的体裁随着社会的需要诞生了，有的体裁随着社会的发展被淘汰。如绝句，由于限制颇多，束缚人的思想，已经基本消亡。律诗也已不多见，即使偶然出现，也早已不是原来意义上的律诗了，其格律，对仗，早已不那么严格。至于宫体诗，是无聊文人专写宫廷荒淫生活的，根本没有生命力，不久即已绝迹。

散文最早出现的是甲骨ト辞。甲骨ト辞则出现于盘庚，殷纣年间，它不仅是占ト的记录，有的是记录天时，有的是记录社会生活。形式也很简单，有的只是一两行。如：“王其寻母于汅(古河字)。”又如“得敌。或鼓、或罢，或泣，或歌。”生动地记录了战争胜利归来的情景。也有记录求雨的：“癸卯ト,今日雨？其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？”

由此可见，最早的散文也很简单。后来，随着社会的需要，散文愈来愈丰富，到了春秋时，不但出现了《春秋》《左传》、《论语》、《孟子》等哲学论文和传记性散文，也出现了《穆夫子传》一类的小说性散文。同样，散文中有的文体也随着社会的发展被淘汰了。 如八股文，明清时期是风靡一时的，那时一个人如果想考中秀才、举人、进士，必须精通八股文。八股文把文章规定为八个部分，每个部分又有固定的格式，其实是封建统治者用来束缚人们思想的工具，因此随着封建阶级的灭亡，八股文自然被人们所唾弃。

在近代，随着社会的进步，人类文化水平的提高，文章的样式愈来愈多，出现了许多新的体裁。如果按着原来的分类，把韵文以外的文章统称为散文，那么，现代散文已不下几十种。以议论为主的文章有政论，思想评论，科学论文、文艺评论、杂文等等；以记叙为主的文章则有小说、新闻通迅、传记文学、报告文学、游记、特写、回忆录、抒情散文、童话、寓言、故事，此外调查报告、计划和总结、公文、日记、书信、读书笔记、倡议书等则一般称为应用文。在新闻文体中，除了新闻通讯外，则包括社论、思想杂谈、编者按、访问记等等。

有的文体也已被淘汰，如“革命大批判文章”,“小评论”等，是“四人帮”横行时的畸形儿，必然夭折。当然，批判性的文章现在有，今后也还会有，但是，那种棍棒交夹，蛮不讲理的所谓“革命”大批判文章以及那种抓住人们生活中的一点现象胡乱上纲的所谓“小”评论，人们自然希望它尽快绝迹。

不仅文章体裁是不断发展、变化的，具体的创作技巧、创作方法也在不断发展变化，中国古代小说来源于说唱文学，所以是章回体，开头总有一个小段过渡，这是为了“静场”,然后才书归正传，每一回的结尾都是“要知后事如何，且听下回分解。”人物多用白描，作品注重曲折的情节，常以偶然巧合为作品发展的契机。这些特点有的至今还在被人沿袭运用，有的已不适合今天的社会需要。如开头的小段过渡，每一回的“且听下回分解”已逐渐消失了，白描的手法应当继承，但同时我们也学习了外国小说的细描，深入细致的内心世界地刻化，在现代小说中，愈来愈占有重要的地位。

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