《红楼梦》中的秦可卿比窦娥还冤枉 几百年来背负着一种罪恶感
为什么说秦可卿比窦娥还冤枉?
因为《红楼梦》中的秦可卿多少年来背负着一种罪恶感。为世人所评判,从来没有人为她打抱不平。
脂砚斋说秦可卿:“贫女得居富室”。
的确,秦可卿是一个弃婴,是秦业抱养的,古人有个讲究,当夫妻双方无法生育的时候,觉得抱养一个就会生一个,这也可以算是一个民间习俗,当然不属于科学范畴。
秦业抱养了秦可卿,老来得子,便有了秦钟,可家庭不是很富裕,这个人算得上一个清官,勤勤业业,没有多少积蓄,也没有贪赃枉法,因为名誉比较好。
秦可卿又长的比较漂亮,符合贾母的审美观念——只要模样长得可以就行。
秦家比起王、史、贾、薛,肯定门不对,户不当,但秦可卿最后还是嫁入了富人之家宁,当时赫赫有名的宁国府,成为了贾蓉的妻子,贾珍的儿媳妇。
从此秦可卿的人生就发生了变化,过上了奢华的生活,不要看吃穿,就凭借那一个富丽堂皇的卧室,就说明了一切。
安禄山伤了太真乳的木瓜、武则天的宝镜、秦太虚的对联、唐伯虎的海棠春睡图、含章殿下的床、西施挽过的纱、张飞燕金盘立舞……
贾府的起家是依靠祖宗宁荣二公,尔后后辈们世袭成业,一代不如一代,个个贪图享乐,不思进取,从小不是很奢侈的秦可卿到了贾府以后也是变了一个人。
谁之过?近朱者赤,近墨者黑。
然而秦可卿似乎很神秘,是个有故事的人,大多都是后人给加上去的猜想,然而在《红楼梦》中的她名声似乎不好,和情扯上了关系,情天情海连情月,因为情而生,终于情。
但是后人,包括有些所谓的红学专家对秦可卿的评价和认识有些片面,也有些站不住脚。
是一种处在矛盾中的遐想,让一个好好的女子背上了一种罪恶感,实在比窦娥还冤枉。
一、秦可卿的前世之情。
判词中就说“情天情海幻情身。”
判词中说:“宿孽总因情。”
《红楼梦》以梦为幻,同时赋予了神话色彩,把群芳归结在了薄命司,成为了一个收留所,同时给予了特定的神奇故事。
例如林黛玉就是受到了贾宝玉的甘露,草木幻化而成,秦可卿也是仙界清净女儿之境,警幻仙子的妹,名可卿。
这两个人是《红楼梦》中唯一描述的和贾宝玉有前世之缘的女子。
贾宝玉太虚幻境最后的压轴戏就是和可卿洞房花烛,共度良宵之后掉进深渊。
《红楼梦》中是这样描述的:“推宝玉入房中,将门掩上自去……至次日,便柔情缱绻,软语温存,与可卿难解难分……只听迷津内响如雷声,有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去。吓得宝玉汗下如雨,一面失声喊叫:“可卿救我!”
看着是写一个梦幻,这其实就是写淫的后果,是一种因果关系。
秦可卿是唯一一个和贾宝玉在天界共舞的女孩,而且兼美林黛玉和薛宝钗,也侧面指代所有的女人和群芳,映射贾府衰亡的一个原因,就是祸端的开始,那就是淫。
这样说来,那一句判词:“造衅开端实在宁”,就不难理解了。
二、秦可卿的所作所为。
秦可卿在宁国府没有母凭子贵,且有些被人认为不检点。
她除了协助尤氏打理宁国府外,剩下的基本就是谣言和赞赏。
秦可卿字兼美。长得纤巧,性格风流,行事温柔平和。
有时候像林黛玉一样风流袅娜。
有时候看起来和薛宝钗一样鲜艳妩媚。
秦可卿心细、和蔼、貌美、慈爱、怜贫。贾府上下无不赞叹。
张太医给她诊断说:“忧虑伤脾,肝木忒旺,经血所以不能按时而至。”
由于秦可卿身体状况以至于久久无法怀孕。这是一件遗憾的事,在古代大家族中无后就是不孝。
脂砚斋批:“焦大之醉,伏可卿之病至死。”
这话中有话,意味深长,不得不怀疑。
焦大是贾府的元老,且说:“扒灰的扒灰,养小叔子的养小叔子。”
这分明是在给贾府抹黑,或者就是实话实说,酒后吐真言。
《红楼梦》中已经不存在天香楼事件,不管咋样,至今还是总抹不去秦可卿的这段辉煌岁月,遗留在后世人的眼里、心里和红楼里。
甲戌本十三回有一句朱笔眉批:“此回只十页。因删去天香楼一节,少却四五页也。”
这也成为了一个悬念,到底天香楼发生了什么,谁都不知道,总结一下秦可卿的今生所为,六个字可以概括。
可以说是“淫、情、宁、 能、梦、赞。”
三、秦可卿的盖棺定论。
秦可卿最风光的事,不在活着的时候,而是死后的一次葬礼。
这个时候她成为了贾府的焦点,加上贾珍的死要面子,大力操办,一时赶得上国葬的规模。
葬礼有几大亮点。
1、秦可卿摇身一变成为了五品龙禁尉夫人;
2、昔日好姐妹王熙凤料理;
3、一口上好的棺材;
4、人员众多,场面壮观。
5、六公四王都来设祭送殡。
6、朝廷派人吊唁。
这场葬礼横跨三个章节,十三、十四和十五回合。
在《红楼梦》中曹雪芹是重点描写,为何如此重笔,因为只有这些大是大非上才能看出封建社会礼教的弊端。
葬礼时长和葬礼的人数、设备、规模、来往人员都是前所未有,花费更是如流水,贾珍也说了,只要体面就好。
可见这次葬礼就是一种炫耀,是拿丧事给贾府撑门面。这是典型的盖棺定论。
看原文中有这样描述:“单请一百单八众禅僧在大厅上拜大悲忏……九十九位全真道士,打四十九日解冤洗业醮……灵前另外五十众高僧,五十众高道,对坛按七作好事。”
《魏书.郑羲传》中曰:“盖棺定谥,先典成式,激扬清浊,治道明范。”
所谓盖棺定论就是一个人死后的评价,总体概述和成就总结,而秦可卿的葬礼似乎是对贾府的盖棺定论,也就是意味着贾府的衰亡。
秦可卿作为第一个为情离去的金陵十二钗之一,也预示着其她人的悲剧即将开始,贾府的灭亡也开始。
总结:
俗话说:“百事孝为先,万恶淫为首”,秦可卿的人生是一个悲剧,也是不幸的一生。
很多的人将情和淫集秦可卿于一身,觉得这个女子是个水性杨花之人。
其实在古代的女子是没有任何尊严和地位的,男权时代的妇女深受他人的玷污,是用来玩乐的,尤其是下人。
秦可卿如此,其她女子可想而知,《红楼梦》中有很多的女性在感情,或者阶级上丢掉了性命。
秦可卿一生牵连着封建社会道德观、贾府淫秽的后辈人生观和价值观、还有当时参与葬礼的一系列的社会观。其中蕴藏有很多封建礼教的阴影,同时体现了封建社会不完善的各种弊端和社会阶级矛盾。
《红楼梦》的作者重点写秦可卿以及她的葬礼,更多是告诉世人一种因果关系。
秦可卿去世后,贾宝玉为什么要吐血都有这层意思。
贾府的衰亡和淫、情是分不开的,古代贵族子弟的浮夸和贪图享乐是末世的开端。
宁国府的衰亡并不是因为秦可卿一人之祸。
《红楼梦》中的秦可卿比窦娥还冤枉,几百年来背负着一种罪恶感,把这个悲剧情结下的女子并未融入到当时的环境和礼教下,而是用今人的眼光看她不光彩的一面。
曹雪芹说:“满纸荒唐言,一把辛酸泪。”
我想说一句:“都云可卿淫,不解心中难!”
(作者:泽渊,作家、学者,书法家协会会员、作家协会会员,长期致力于《红楼梦》解读和弘扬中国传统文化,从艺术性和思想性对四大名著、古代文学书籍、中国历史事件和名人进行客观分析评价,讲好中国故事,传承华夏文明,有你有我有红楼,品鉴文学,感悟生活,启迪人生,传递正能量!)