朱棣发动靖难之役 朱允炆不抵抗 却在玉玺上做起了文章

明朝靖难之役时，朱允炆所代表的朝廷势力，与朱棣所统领的藩王联军，进行了一场殊死较量。可正在此紧要关头，朱允炆却开始将注意力转移到雕刻玉玺之上，而当朝廷大臣们看罢玉玺上的16个字后，尽皆惊呼此为“不好之兆”。这究竟是怎么回事？朱允炆玉玺上所雕的玺文又是什么内容？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：

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公元1398年，随着明朝开国皇帝朱元璋的驾崩，皇位随即便传给了皇太孙朱允炆，史称建文皇帝。作为被隔代相传的帝王，朱允炆的上位引起了叔父们的不满，致使各地藩王势力纷纷向朝廷示威，朱允炆的统治面临着极大的威胁。

建文皇帝为了巩固统治，他听从了近臣齐泰与黄子澄的建议，开始下大力度进行一系列削藩措施，意图瓦解诸藩王手中的权力。随着朝廷削藩力度的增强，周王、齐王、湘王、代王、岷王相继被废，接下来要遭殃的便是燕王朱棣。朱棣在忍无可忍之下，最终以“清君侧”之名义正式起兵反抗，由此拉开了靖难之役的序幕。

所谓“靖难”，无非是朱棣出师有名的借口而已，目的保存自己的权力与地位，进一步觊觎皇位，这才是他真正的目的。在诸多藩王之中，朱棣的实力最为强悍，其所统辖的燕京地区，是大明王朝专门为了防范蒙元骑兵的屏障，故此来说，燕军的战斗力实在不容小觑。

朝廷一方兵多将广，燕王一方兵强马壮，双方的战争旷日持久，以至于形成胶着的态势。藩王公然反叛朝廷，这对于皇帝朱允炆来说，绝对是不可容忍之事。可是此时的朱允炆却并没有将全部心思放在战争之上，反而对一块宝玉产生了浓厚的兴趣。

朱允炆所得宝玉，乃雪山之玉，而他之所以会对其大感兴趣，完全是因为在此之前，朱允炆曾梦到仙人向其献玉，玉上刻有“凝命神宝”四字，没过几天，他便得到了来自西域使者所进奉的宝玉。朱允炆认为此事乃天降吉兆，象征着自己是受命于天的帝王，故此吩咐朝廷中御用工匠雕刻宝玉，不得有半点怠慢。

经过工匠们整整一年的努力，凝命神宝玉玺终于被雕刻完成，它是一块二尺见方的青玉大印，其质地温润细腻且坚韧无比，颜色晶莹剔透又雍容华贵，外表光泽犹如水浸一般，让人爱不释手。凝命神宝玉玺上的印文，为建文皇帝亲自所定，曰“天命明德，表正四方，精一执中，宇宙永昌”，共16个字，称得上是一块世之罕见的宝玺。

在凝命神宝雕刻完毕后，朱允炆龙颜大悦，甚至专门为其举行了一次庆贺活动，并邀请文武百官前来参加，以此昭示自己的确是上承天命的君王。可令人奇怪的是，当朝中重臣们观罢凝命神宝后，却都在心里暗吃了一惊，因为在他们看来，此方玉玺的出现绝非吉兆，而是皇权即将倾覆的可怕标志。

众所周知，玉玺专指皇帝的玉印，是皇权的最高象征。玉玺最早出于周朝，后经历朝历代的演化，最终成为了天子所佩的信物。在明朝时期，洪武皇帝朱元璋所拥有的宝玺，大多都以刻4个字为标准，诸如皇帝之宝、皇帝行宝、皇帝信宝、天子之宝、天子行宝以及天子信宝等等，即使是用来敬奉宗庙或者是赐予大臣的玉玺，最多也只有6个字而已，如皇帝尊亲之宝、敬天勤民之宝等，而16个字的宝玺却从未在明朝出现过。

明朝没有16字宝玺，并不代表其他朝代也没有，在北宋时期，就有一位帝王别出心裁的雕刻出一方16字宝玺，此人正是宋徽宗。宋徽宗在政和八年所制宝玺，名为“定命宝”，其上刻文曰“范围天地，幽赞神明，保合太和，万寿无疆”。可即便如此，宋徽宗也未能通过宝玺祈得国泰民安，在不久之后，北宋王朝旋即被金国所灭，造就了“靖康之变”的奇耻大辱，宋徽宗与宋钦宗被掳至北地受尽羞辱后惨死。同样的道理，建文皇帝朱允炆私造凝命神宝，与宋徽宗的举动几乎如出一辙，恐怕会再次重蹈灭国之覆辙。

不知是巧合还是命运的有意为之，占尽优势的朝廷军队，最终还是败给了燕军。在燕王朱棣的指挥下，大明首都南京城最终被攻破。在城破之际，建文帝见大势已去，顿时心灰意冷，于是便在宫中绝望自尽。当然历史也有另外一种说法，称朱允炆穿着明太祖留下的僧衣逃跑，最终剃度出家，割断了尘世之缘。

朱允炆政权败亡之后，朱棣顺利登基称帝，成为了历史上著名的永乐大帝。永乐皇帝在位之时励精图治，在内部继续实行削藩政策，加强中央集权，对外曾五次亲征蒙古，保证了大明王朝边境的安稳。除此之外，永乐皇帝还派郑和出使西洋，既加强中外友好往来，又促进了工商业的发达，更为大明王朝的后世繁荣，奠定了坚实的基础。

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫