曹丕文论：文章是关系到治理国家的伟大功业

曹丕是曹操的次子，即帝位后谥号魏文帝。

他发愤著书，在《与王朗书》中自称“故论撰所著《典论》诗赋，盖百余篇”，《典论》全文在宋代后散佚，严可均辑其佚文入《全三国文》，《典论·论文》便在其中。《典论·论文》是中国文学批评史上第一部文学专论，作者曹丕即魏文帝。《典论》是他在建安后期为魏太子时所撰的一部政治、社会、道德、文化论集。全书由多篇专文组成。

《典论·论文》主要包括三个方面：

一是文值说。

盖文章经国之大业；盖文章不朽之盛事。

二是文气说。

文以气为主（个性、才气；作品风格）气之清浊有体。（清：刚健、豪放，如苏辛；浊：柔媚婉约，如温庭钧和韦庄）

文章中的“气”，是由作家不同的个性所形成的，它是指作家在禀性、气度、感情方面的特点所构成的一种特殊的精神状态在文章中的体现。

三是文体说。

曹丕分文章为四科八种。“雅、理、实、丽”奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。

《典论·论文》选段：

盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不似良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演《易》，周旦显而制《礼》，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力，贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！

译文：

文章是关系到治理国家的伟大功业，是可以流传后世不朽的盛大事业。人的年龄寿夭有时间的限制，荣誉欢乐也只能终于一身，二者都终止于一定的期限，不能像文章那样永久流传，没有穷期。因此，古代的作者，投身于写作，把自己的思想意见表现在文章书籍中，就不必借史家的言辞，也不必托高官的权势，而声名自然能流传后世。所以周文王被囚禁，而推演出了《周易》，周公旦显达而制作了《礼》，（文王）不因困厄而不做事业，（周公）不因显达而更改志向。所以古人看轻一尺的碧玉而看重一寸的光阴，这是惧怕时间已经流逝过去罢了。多数人都不愿努力，贫穷的则害怕饥寒之迫，富贵的则沉湎于安逸之乐，于是只知经营眼前的事务，而放弃能流传千载的功业，太阳和月亮在天上流转移动，而人的身体状貌在地下日日衰老，忽然间就与万物一样变迁老死，这是有志之士痛心疾首的事啊！孔融等人已经去世了，只有徐干著有《中论》，成为一家之言。