一些罕见的启功书论 以及自己对启功书论的解读和认知！
关于启功，相信很多人都非常熟悉，当代著名的书法家，书法教育家。
启功先生讲解书法非常有意思，通俗易懂，幽默风趣。他老人家把很多自身学习过程中遇到的一些经验以及感悟都通过短句的方式记录了下来。集结成册之后，就成了现代的《启功书论》。
关于启功书论，网络上看到的最多的是《启功论书绝句》，相对于大多数书法爱好者朋友来说，读论书诗还是有些难度的，不便理解，不如短句通俗易懂。
启功论书短句虽多，却因尘封埋没许久，非常罕见。我今日所列举数句，也都是一些老旧书籍中记录的，这些书籍已经有几十年的光景了，并不畅销，故而其内容在网络上少见。
今天主要以启功先生书论中摘选一些短句为基础，以个人学习经验做一些解读，以供大家参考。启功先生的书论很接地气，大多都是针对某种“书法乱象”或“书法问题”而说，而我近年在网络上为网友解答过不少问题，对此感触颇深。所以，这第一句，我选择了充满“讽刺”意味的论段。
关于网友口中所讲：吾习书三十载，五十年，或曰七岁学字，至老未断，难道还不懂书法？云云。
所谓工夫，非时间久数量多之谓也。任笔为字，无理无趣，愈多愈久，谬理成痼。惟落笔总求在法度中，虽少必准。准中之熟，从心所欲，是为工夫之致
因写过很多关于书法类的评论文章，在评论区最常见的一种“自视甚高”的评论，大概就源于此。动辄某学三五十年，某乃童子之功，以此来证明己见之正确无误，不可驳斥。
关于“愚论”，启功先生反驳的非常好。
“工夫”，并非指练习时间长，也不是指练习数量多。如行笔自由散漫、毫无法度，则写的越多，时间越久，病的越深。
在练习的过程中，一定要笔笔有法，量少没关系，关键要准。准后生熟，才能随心所欲。这才叫有了功夫。
其实用最简单的反证，便可驳斥持有这类愚论的网友。如时间久，数量多是功夫。那就意味着这世界上学书法的人，活的越久写的越好，写的越快写的越好。
因为活的久，练得时间就比别人长；写的越快，就代表在同一时间内练的会比别人多。
能被称为“书圣”的人，大概只有王羲之，甚至没活到六十岁。田蕴章说过一句话：王羲之一共才活了六十岁，而我练字就练了六十年，笔耕不辍，可是依旧“望山跑死马”。
这其中的道理就不用再多言了，明者自明。
主锋长，副毫匀，管要轻，不在纹。所谓长锋，非指毫身。金杖系井绳，难用徒吓人。
这是启功给制笔师傅的一句话，意在指出制笔的一些弊病。我看到这话感觉很有意思，因很多朋友问我如何择笔、选笔，我也零零散散回答过一些，这次借启功先生此句，再说细致说一次。
金杖系井绳，难用徒吓人：这话不难理解，是指责一些毛笔供应商做笔华而不实。
近年来，简简单单的毛笔也成了一种奢侈品，礼品。为了追求“贵重”“好看”而忘记了毛笔本身的价值。如有些毛笔的笔杆是“玉的”“金的”“银的”，这类我还真见过一些，也对玉的下过手，确实非常难用，只是徒有装饰之效。
还有一些毛笔是用婴儿的头发，动辄几千上万一支。这类毛笔有个专业名词，我已经忘记了，反正很玄乎。甚至如日本一些地区，用女性下体的毛发制作一些毛笔，专写流行书风，这也存在。
通过这句打油诗，也能看到启功先生的幽默之处。那何为好笔？启功先生也讲出了：主锋长，副毫匀，管要轻，不在纹。
主锋长，指的就是锋尖长一些，这三个字对应“尖齐圆健”中的“尖”。只有主锋长，笔头才是尖的，否则齐平，效果会如秃笔一样。
副毫匀，指的是“圆”“健”，指的就是外部包裹的毛，一定要匀。散布的匀，则笔肚看起来圆。圆的话，提按顿挫就清晰分明，弹性也会好。
估计大家都遇到过这样一种情况，就是笔肚中漏出了一根毛，然后手闲给揪了下去，结果这笔就废了，感觉中间塌陷了一块，提按顿挫非常难控制。副毫匀，说的就是这个问题。
管要轻，不在纹，指的是笔杆不要只顾好看，关键要轻。这个应该都有体会，大多数名家用笔都是普通的竹子杆儿，没有什么用金银铜铁之类的。
选笔就是如此，有朋友问我，有没有什么好用的笔？
我说初学的话就随便一些，二三十块钱就足够用。要求高一些就买一些名牌笔庄的笔，一二三百块一支。
其实用笔千万别太挑，水平不够，笔多好也白搭。二三十块的笔虽质量一般，不是纯动物毛，或者不是好毛，但也能写出不错的效果。
练字关键在技巧，不在笔。好笔的作用就是省力，很多细微的笔法动作不用刻意雕琢，使转效果较好，而便宜一些的笔，想要达到这种效果，就要注意一下细节，比较麻烦一些。
当然，就练习来说，即便用好笔，也用不出好，因为技术动作还不到家，就不要盲目追求省力了，还是勤快一些好。
笔不论钢与毛，腕不论低与高，行笔如乱水通人过，结字如悬崖置屋牢
这句话写的是软硬笔书法与手腕高低的事情。这类问题我也常被问到，软笔硬笔有区别吗？写字时手腕是要悬还是要枕？
启功先生的回答是：行笔要如乱水通人过，结字如悬崖置屋牢。
这话什么意思呢？乱水就是水流湍急的意思，过水流湍急的河流，应该怎么样？
当然是要脚“稳”，稳才是第一位的。所以行笔如过河，笔笔要稳，起行收笔要稳，要扎实，不能虚浮，不能图快而失了细节。
结字如悬崖置屋牢：在悬崖上搭屋子，如想安全，一定要把找好支撑点，支好结构。结构一定要稳，支撑点一定要准，总不能住着住着，咔嚓，撑柱的石头碎一块儿，那就完蛋了。
启功的意思也就是说，无论软笔硬笔书法，是悬腕还是枕腕，这些都不重要。真正影响字好的因素在于行笔稳，结构准。
或问学书宜读古人何种论书著作，答以有钱可置贴，有暇可看贴，有纸笔可临贴，欲撰文时，再看论书著作，文稿中始不忧贫乏耳。
也遇到过很多朋友问：我想学书法，应该看些什么书法理论著作？
我多数答曰：不用看书，先练三五年再说。
而启功先生回答的更为精妙。有钱买书，不如有钱买帖，有闲看书，不如有闲读帖临帖。等到想写文章时，再看书论，才能丰富文稿，不至于无话可写。
对于这点我倒深有感触。从初学之时，就对理论有非常深厚的兴趣。有些老手告诉我，大概学下四五年，就可以看理论了。
初闻不信，自认为理论而已，能有多难？还用学四五年才能看？
后来每日看理论，终于发现人家说的有道理。看理论看的很多，想的也很多，虽文辞上看的懂，却想不通。究其原因，才知道是手上功夫不够，练得不多。
后来通过一点点练习，一点点体悟思考，渐渐能看懂一些书论，但非常少。
学习就是这样，当能看懂的时候，会拼了命的看。当看不懂的时候，就索性不看了。闲暇时候不看书论，总需要看点别的解闷，于是我盯上了历代的法帖。
从晋唐一直看到明清，大概有千余位古人法帖，或多或少，我都看过。看风格，看笔法差异，逐渐的，越看越细致，能分清各朝代的差异，继承处，创新处。
看得多了，发现有些人写的字相似，于是拿出来对比，一对比，发现自己看帖越来越细。后来才知道，这种细致就是所谓的“读帖”，以前一直不明白看帖与读帖有什么差异，以为是一件事。
其实差异很简单，看大面，看字形，就是看帖。看细节，看笔法，看结构布白取势，就是读帖。
看帖细致之后，自然临的也就细致了，水平也就提高了些，这时候也没想去再此光顾理论。
直到有一天，无意间看到了苏黄董王的理论，发现能看懂的更多了，而且觉得非常有道理，甚至对自己理解书法有帮助，由是开始注重理论的学习，那时候确实已经学了三四年。第一年看理论，第二年能看懂一些，紧接着看历代法帖两年，整个过程就已经三四年了。
看的懂苏黄的理论，毕竟他们的比较简单明了。但是看不懂高级理论，如《张长史叙笔法十二意》，看不懂，以为说的太过玄妙，华而不实。
后来又练习草书，练了二年，回头又去看这本理论，发现通了。从那开始对书法的理解深入了一步，因为大多书体都接触过，百家法帖也见过，所以后来看其理论来，非常容易找到共通点，也能迅速理解。
故而，学书法，首先要练，其次要懂看，要读。至于理论著作，即使去看，也得不到什么。
你看得懂文辞，但是你看不懂其中蕴含的书法道理。只有体会到了，才能算做到。
所以，看一个人的书法评论，书法见解，很容易看出一个人水平的高低。如果没学过二年，或者学了八十年还不会读帖，根本连理论是什么都不知道，更谈不上见解。
古人的理论，一建立在自身实践上，二建立在总结前人上。这些都要求自身的基础要扎实，笔不到，眼不到，心也不会到。即便拿理论在那背，在那啃，也想不通什么意思。不但对学习无益，也浪费时间。
启功先生还是有道理的。
学书法，别管什么理论，有钱买帖，有闲读临，等到你要写文章时，腹内文辞空乏时，再去看理论。
当然，我们不一定要等写文章时再看，毕竟几乎没几个人写文章。
自己如果对学书法有一些感悟，想写出来，又不知道该如何总结，描绘不出那种感受的时候，再去看理论，你就能看懂了。
说写文章读理论，是一个理想状态。我写的相对专业的理论文章也有，很少，大概不会超过三五十篇，占总数百分之二三，文章长，文辞也相对专业。
但是毕竟受众小，难理解。所以多数愿意扯扯自身的经验，以口头语讲解，既不深奥，也能给大家做个参照，仅此而已。
今天写了几句启功论书，我也忘了，都是些常识理论，比较适合初学者。至于一些练字时遇到的相对专业的理论问题，过两天再发几句。
最后一句，其实分享一下自己对书法的认知，比单纯的讲理论要好得多。因为理论再晦涩，网络上也会有注释，不如通过一些自身的实践认知来扯扯对这些理论的理解，毕竟通俗易懂，带入性强，感受会更深。
如果对大家有帮助，请点个关注吧。
下方链接，为何有些人学了十几年，依旧是书奴？关键没拖“奴”性。