鲁迅经典《药》：解读小说中包含的三种草药

简介：

范仲淹说：如果你不是一个好部长，你就是一个好医生。这与医圣张仲景《伤寒杂病论》一脉相承：“进退救世，退则救人”，这符合儒家人生的最高境界。然而“香”不能被所有人所期待，而大多数“医”是可以期待的。无独有偶，鲁迅与范、张两人的救世救民精神非常相似，当他看到中国人被鸦片毒死，身体虚弱，他就出国去日本学医。

本文通过茶馆老板华老栓和妻子为儿子小帅买血馒头的故事，揭示了三种引人深思的药品：一是长期封建统治下，由于民众的无知而导致的“人血馒头”的“假药”；二是，是鲁迅给麻木不仁的人的“救死扶伤的良药”；三是鲁迅提醒辛亥革命他们离不开群众基础的良药”。

亮线是华家华，老栓夫妇给儿子买药，黑线是夏家革命的夏瑜被军阀杀死，英勇被军阀杀死，两条线平行交织，结构非常精致，奇特的构思新颖。《药》的文学和艺术是优秀和巧妙的，文章中的三种“药”贯穿于小说中的明暗两条线，让人说他们独树一帜。

一、解读文章中的“三味药”

1、第一种药：在华老栓麻木意识中，治疗小栓肺痨病的药是“人血馒头”

心理学家弗洛伊德认为意识的不同层次包括意识、前意识和潜意识，他们从深层次上控制着人的整个心理和行为，成为人类所有动机的源泉。代表人类更深层、更根本、更原始的心理能量是潜意识，他是人类一切行为的内在动力。

不难理解，华老栓的潜意识是他们外在行为的内在驱动力，封建统治和封建迷信支配着他们的行为，因此封建思想的潜意识深深地控制和支配着他们的行为。因此他们愚蠢地认为人血馒头能治好小帅肺痨病。于是，华老栓用毕生的积蓄为艾子买药。

这是一个非常讽刺的处方，看过《药》的人会惊讶不已。我们知道，任何疾病都应该根据疾病的具体特点，采取有效措施，而不是依靠无知的封建迷信意识，最终导致不可挽回的局面。从结果看，小帅吃了这种药没有痊愈，而是死了，埋在了坟墓里。

在他们看来，“包扎”的药没有疗效，更没有对症下药，从而推翻了“用人血做馒头可以治肺结核”的荒谬说法。从整个亮线来看，每一个环节都极具讽刺意味。如果华老栓能使小帅得到科学合理的治疗，结果就是皆大欢喜。

因此这种药在华老栓的潜意识里并不是真正的良药，而是一种催化剂或催命符，他错过了华小栓和年轻蓬勃的生命，太可悲了。

2、第二药：鲁迅给麻木不仁的人的良药是拯救他们的灵魂和治愈他们的灵魂

心理学家埃利斯认为人们的情绪困扰是由人们对事件的态度、看法和评论引起的，因此要改变情绪和行为，首先要改变认知。通过改变认知，我们可以改变我们的情绪和行为。

因此鲁迅认为要改变当时麻木不仁的人的认知，必须回到源头，拯救他们的灵魂，治愈他们的灵魂。可见他对人性和民族性格的洞察是深刻而敏锐的。要想做对症下药，就必须担心病因，了解当时老百姓的“病”。

这对华老栓夫妇有着当时许多低层工人的共同特点：他们有传统美德勤俭、善良、勤奋，同时又有怯懦、无知、落后的致命缺点。

一方面，他们勤工俭学，千方百计花光了所有的钱给艾滋买药。当老栓看着那滴着人血的“药”时，别人的善良和胆怯就显露出来了。其内容如下：

“你好，交钱同时送货！”一个黑人站在老栓面前，他的眼睛像两把刀，吓得他缩了一半。那人握着一只大手，另一只手拿着一只鲜红的馒头、那红还在滴水。

另一方面，他们无知落后，麻木，麻木和深信认为人血馒头可以治病的谬论“让他们感到高兴和高兴，不管是什么样的“药”，都能治好儿子。他只关心自己的儿子，对革命漠不关心，对革命牺牲漠不关心。他就是这样买药的

”老栓觉得很开朗，好像一到十几岁，就得到了神通，有能力给人以生命，他走上前去，特别是高远。路越走，天就越晴朗。现在他的灵魂只在一个袋子上，好像抱着一个十代传下来的婴儿。现在他想把这个袋子里的新生命移植到家里，收获许多的幸福。太阳也出来了，在他面前，有一条路通向他的家，在他的房子后面，可以看到丁字街残破的牌匾上“古口亭口”四个暗淡的金色字。"

华老栓的无知和落后是封建思想长期中毒的结果，鲁迅对华老栓进行批评和同情，可谓“哀其不幸，不为之而战”。

② 夏思奶奶，无知迷信，无法醒来，病情严重：★

夏思奶奶是革命家夏瑜的母亲，是江南城镇中典型的穷老妇女形象。她深爱着一辈子相依为命的儿子，她对失去儿子深感悲痛，然而她为自己“脱离法律”的儿子感到“羞耻”，这是她的无知和无法醒来。她去拜访他儿子的坟墓

“突然，看到华妈妈坐在地上看着他，她有点犹豫，苍白的脸上露出一丝羞耻；但最后她勇敢地走到左边的一个坟墓里，放下了篮子……”

③ 茶馆众生相，集体愚蠢，冷漠麻木，疾病程度：★

华老栓茶馆的背景是当时现实社会的一个缩影，也是一个慎重的选择，他充分反映了茶馆环境中人的恶劣本性。因为茶馆聚集了各行各业的人，最能反映社会众生相和“病态”。

花白胡子，“悠闲无聊”，淫荡的存在。花白胡子很老，却喜欢寻找新奇事物新事物，他喜欢谈笑风生，一点也不老，他还谦虚地叫“叔叔康”，喜欢奉承和取悦好人。如此悲惨的生存状态，使他成为一个不求名利，却过着游手好闲的生活，用社会趣闻来弥补余生的人。真的是“闲得蛋疼”。

驼背五少爷，老累，极为颓废。驼背五少爷在花白胡子对面，他情绪低落，充满悲伤和怨恨，然而当他听到夏瑜说“清朝属于我们所有人”被红眼睛阿义扇了一巴掌后，他觉得被打的是他的敌人，真诚地高兴。他骨子里的皇权意识和老味道很难根除。

二十多岁的人自以为是，不懂革命。夏瑜连的革命不能被二十多岁的人理解，当康谈到夏瑜要反抗时，他愤怒地说“啊，没关系，”当人们听到明白夏瑜劝说阿义反抗时，他也立刻说：“疯了，”。

“休闲”是一种鲁迅揭示当时民族病态的一种，这在茶馆花白胡子、驼背五少爷甚至其他茶客中是完全一致的。正是因为他们的闲暇时间，他们才有时间看热闹、杀戮和争吵，即使是连他们也不知道该看什么，这就是“观众的休闲病”。

④ 丁字街年轻，无聊麻木，旁观者性质，疾病程度：★

青年被视为国家的未来和希望，是改造旧社会和新历史的中坚力量，但当时却病得很重，他们不仅扮演了茶馆里无知的谈客，还扮演了麻木街头无聊的“旁观者”，强烈震撼了鲁迅的灵魂。这篇文章两次提到街头青年。

先是华老栓去给儿子买血馒头时，被所有年轻人嘲笑：“哼，老人家”，“倒高兴……”。他们认为他们的年轻人一大早就出来看热闹是他们的特权。这种青春的热情足以观看人群和杀人。其内容如下：

”几个人从他面前走过。一个也回头看了他一眼，不是很清楚，但很像一个饥饿的人看到食物，眼睛里闪过一种抓光。"

第二个是对鲁迅年轻人观看杀戮和寻找刺激的描述

“突然之间，那三两个人也互相配合了，潮水一般向前推进，当他们到达丁字街的入口时，他们突然站起来，形成了一个半圆。“老栓也往那边看了看，却只看到一群人的背；他们的脖子伸得很长，好像许多鸭被一只看不见的手托着。沉默了一会儿，似乎有声音，然后他又开始颤抖，砰的一声，他们都退到老栓站着的地方，差点把他推倒。"

真是令人震惊，多年来，这种“鸭子般”的观众形象一直萦绕在我们的脑海中。难怪鲁迅会说：“所有弱小的公民，即使健康强壮，也只能是无意义的材料和旁观者”，的确，大脑是空的，空的，没有内涵，无论他的体格有多强壮，他只能是一个炫耀和悲伤的旁观者。

⑤ 封建统治者的爪牙：康叔叔，夏和阿义阴险邪恶，贪婪刻薄，疾病程度为康

这三个人没有人性，极其可恨。

叔叔康是刽子手，他恶毒、卑鄙、欺骗人，他一出现，就让人感到窒息和厌恶。他替主人杀了革命者，公开宣布革命有罪，有立功的消息，打革命党人是有道理的。

夏的第三个主人是个卑鄙和极端自私的人，为了保护自己，夺取钱财，他举报并出卖了侄子夏瑜，没有任何顾忌伦理，没有亲属关系和人性。

作为监狱长，洪阿金阿姨正在无情地榨取“囚犯”的油水。当他质疑夏瑜的细节，发现没有“油水”可“挤”时，他“破了肚皮”；听了夏瑜的革命宣传后，他没有动心，反而猛拉了夏瑜的嘴；夏瑜死后，冷漠无情地拿走了“脱光的衣服”。

综上所述，在辛亥革命前后，各行各业的人都冷漠病态，有的甚至病入膏肓，因此鲁迅开的药是拯救他们的灵魂和治愈他们的灵魂。事实上何谓药？有人说药物是东西用于治疗人体疾病，因为疾病信号与疗效程度成反比；有人说药物是治疗人类精神疾病的食物，因为焦虑指数和阅读频率成正比。在我们的意识里，更关键的应该是精神上的救赎。

3、第三剂药鲁迅提醒革命者革命离不开群众，水可以载舟，也可以翻船

当谈到鲁迅时，他说：

“《药》描述了群众的无知和革命党人的悲哀；或者说，革命党人由于群众的无知而感到的悲哀；更直接地说，革命党人为无知的群众战斗，无知的群众不知道牺牲是为了谁，而却还认为，由于群众的无知，牺牲可以在群众中享受，增加了某个人的福利。

的确，从小说中，我们可以看到群众的无知和革命党人的悲哀，也可以看到革命党人为了救民牺牲了自己的生命，但群众并不知道，他们仍然自满，理所当然地享受着牺牲。鲁迅把无知和悲伤这两条线刻画得淋漓尽致，令人深思。我们感叹群众的无知和革命家的悲哀

从小说中我们可以看到夏瑜只存在于茶馆茶客的“谈话”中，这是鲁迅巧妙设置的第二道明暗线。除了华老栓买药的亮线，还有夏瑜英勇的暗线。

夏瑜是一个资产阶级的民主革命家庭，穷到监狱挤不出一点油水。他对革命坚定不移，意志坚定，他有勇往直前的英雄气概和献身革命的无私精神。他甚至在狱中宣传革命，劝狱长起义，最后死在敌人的屠刀下英勇。

然而虽然辛亥革命推翻了清朝，建立了中华民国，但资产阶级领导革命的软弱性决定了他不能完成民主革命并与封建势力妥协，完全脱离群众，梦想依靠少数人的力量来代替群众革命运动。徐锡麟刺杀安徽恩铭总督失败后，他被自己的士兵残忍地挖出来翻炒食物；同年秋瑾被送进监狱，死于绍兴英勇。

借用鲁迅和《药》不仅赞扬了革命家的战斗精神，而且指出了斗争的悲剧性。革命党人的思想、行动和牺牲，没有得到群众的理解、支持和同情，他们的牺牲更多的是英雄挥舞双臂却无人响应的孤独和悲哀。他们的母亲或亲属也为他们感到羞耻。这就是辛亥革命无法接近群众的“局限性”。

因此鲁迅用《药》来提醒革命党人，资产阶级民主革命要深入群众，不能脱离群众，因为水可以载船，也可以翻船。

二、华，夏的解释

小说中康叔叔是封建统治阶级的代表人物，他是个阴险残忍的人，这两个家庭对华和夏练习一个写作，一个武术和两只手。对华一家实施“文化欺骗”，称用人血做的馒头被“包”住，哄骗老栓抢走钱财；对夏家实施武功镇压，与夏四奶奶关系密切的儿子夏瑜被残忍杀害。

三、后记

1、两条《药》艺术线条

现代文学理论家许杰说：鲁迅的《药》暴露在黑暗中，表现是明亮的，作者用两种比较的方法来写原始无知和食人的故事，用却来写光明牺牲的故事。"

确实，《药》构思很好，语言也很精练，华夏的两个悲剧是深刻而令人震惊的：两个鲜活的年轻生命，一个死于无知，另一个死于革命，获救者吃了救人者的血，却也与受害者一起葬在坟墓里。两人死前有巨大的差距，但死后却在墓地合并，真讽刺。

2、真正的“良药”

俗话说“良药苦口有病”，如果一个人是对的，他必须吃药，只有这样，他才有康复的希望。20世纪初，中国就像一个身患绝症的人，许多有识之士和革命者正积极探索救国救民的道路和真理，寻找治愈中国的“良药”。

因此鲁迅想拯救麻木不仁的“病人”。他用刺鼻的、讽刺的、匕首般的笔触高喊着，要改变他们的认识，拯救他们的灵魂，治愈他们的精神，提醒革命党人，他们离不开群众，水可以载舟翻船。

3、文学形象与革命丰碑

有人说鲁迅是一个图腾，一个象征，他被挂起来晾干，很少有人阅读和体验这样一个微妙而美妙的地方。我想说的是，无论何时何地，xxx-1先生和革命丰碑的文学形象将永远闪耀。

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