秋风又起 塞外昭君 对家乡是否有了思念
昨天是立秋,二十四节气中第十三个节气,也是一年中秋季的开始。立秋有三候:初候凉风至,二候白露降,三候寒蝉鸣。
秋季没有空调WiFi西瓜,但有断肠人在天涯。这个多愁善感的季节,总是让人多了几分思念。
塞外昭君,对家乡是否有了思念呢?
当年汉元帝一纸诏书
昭君出塞和亲
在远离家乡的塞上生活数十载
刚满十六岁的王昭君已经出落成远近闻名的大美女。时逢汉元帝遍选天下秀女,昭君应诏参选,在这场选秀中,王昭君毫无悬念地拔得头筹,成为南郡首选。
公元前36年春,在这个桃花盛开的季节,在香溪河边的桃花渡口,昭君登上朝廷派来的雕花龙凤官船起程进宫。父老亲邻夹岸相送,昭君三步一揖,五步一拜,告别家乡,顺香溪入长江,经夷陵、过荆州,逆汉水而上,翻越秦岭,到达京城长安,成为汉宫掖庭一名待诏的宫女。“乡人怜昭君,筑台而望之”。家乡人民把昭君别乡的地方,依次取上带有纪念意义的名字:珍珠潭、小礼溪、大礼溪等,流传至今。
公元前33年正月,匈奴单于呼韩邪第三次来到长安,向汉元帝表示愿与汉朝永结同心,做大汉朝的女婿。汉元帝下旨从后宫中遴选佳丽,赐予公主身份许配给单于,王昭君“乃请掖庭令求行”,自愿担当和亲使者。
在离开长安之前的临辞大会上,匈奴单于呼韩邪看见“丰容靓饰,光明汉宫”的王昭君,心中大喜,而汉元帝此时则惊愕不已,没想到他的后宫中竟有如此绝美之人,此时他想把昭君留下,但身为大汉天子不能失信于人,只好忍痛割爱,把昭君许配给呼韩邪单于。
汉元帝怜惜昭君远嫁,给她陪送了许多黄金、丝帛等贵重嫁妆。为纪念和亲这个重大的政治事件,汉元帝诏告全国,将年号改为“竟宁”。
公元前33年春,昭君离别长安。“队队毡车细马,簇拥阏氏如画。”一千多人的送亲队伍从长安出发,经冯翊(长安东北)、北地(今甘肃庆阳县)、上郡(今陕西榆林市)、西河(今内蒙古东胜市)、朔方(今内蒙古杭锦旗),出五原(今内蒙古包头市)至漠北塞外,跋涉数月,终于抵达单于庭(今蒙古首都乌兰巴托附近)。
呼韩邪在单于庭举行浓重的和亲仪式,特封昭君为“宁胡阏氏”,草原上的人们载歌载舞,举杯相庆,热烈欢迎这位下嫁草原的和平天使。
王昭君在匈奴逐渐适应了住穹庐、食畜肉的游牧生活,与匈奴人民和睦相处。她不仅带去了汉族的农业生产知识和纺织技术,还教当地百姓学习汉语和刺绣,促进了汉匈两族的经济文化交流,受到百姓拥戴。这时“边城晏闭,牛马布野,三世无犬吠之警,黎庶亡干戈之役。”长城内处一派太平祥和景象。
关于王昭君去世的年代和确切地址,史书无明文记载。据匈奴史专家林干先生推论,王昭君可能在公元前6—1年间于漠北的单于庭去世。
自公元前33年王昭君出塞,到公元30年王昭君的侄子王飒出使匈奴,前后六十多年间,王昭君和她的侄子、儿子、女儿、女婿、外孙三代,为民族的和平友好,奔波于长城内外,所做出的贡献和牺牲,在中国历史上绝无仅有。
王昭君去世后,相传葬于呼和浩特南郊。昭君墓依大青山,傍大黑河,高三十三米,占地约一万三千平米。其上草色常青,故曰青冢。
王昭君出塞和亲两千多年来,其生平事迹被一代代传颂,从传统的戏曲、诗词、传说、话本、画像,到现代的诗歌、小说、散文、戏剧、舞蹈等作品浩如烟海,形成一种独特的文化现象。其中:“王昭君传说”被国务院列为国家级非物质文化遗产名录。
二十世纪九十年代以来,湖北兴山县和内蒙古呼和浩特市相继成立昭君文化研究会,共同举办“昭君文化节”、“昭君文化国际论坛”等大型节庆活动,引起世界的关注。
王昭君的博大胸襟和毕生精力,架起了一道横贯古今的和平友好彩虹。人们称颂王昭君为“美的化身”、“和亲使者”、“中华民族团结的象征”。弘扬以“和”为核心的昭君文化,是人类社会和睦相处、共同发展的时代主题,具有深远的历史意义和现实意义。
后记
唐·宋诗词(五首)
咏怀古迹
唐·杜甫
群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。画图省识春风面,环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。
这个秋天,让思绪随秋日凉风走得再远一点,到昭君村看祥云变幻,那是昭君在塞外带回的相思