肖战毒唯够了 不喜欢就举报 和搞文字狱的人有什么区别?
近日发生的事情着实让人目瞪口呆。事情的缘由很简单,因为CP粉在外网上发的一篇同人文章被肖战毒唯看不过眼,于是肖战毒唯进行了一场有组织的举报,导致一直处于灰色地带的某外网被“墙”了,无数写手和读者一直以来的精神家园被毁,愤怒一时无处发泄,于是大家就把怒火发到肖战本人和他的毒唯身上。
肖战剧照
一件事情的发生一定有它的原因,下面就让我们来剖析一下。
假设
假设:某国居民小王逛超市的时候,发现了自己不喜欢吃的食品辣条,那么小王应该怎么做?
A. 放下辣条后走开
B. 找到商品厂商,辱骂商品厂商,并且举报厂商生产垃圾食品,让它倒闭
C. 找到超市管理,辱骂超市管理,并且举报超市销售垃圾食品,让它倒闭
D. 联合和自己一样不喜欢吃辣条的人,有组织的进行B、C选项
辣条
很显然,小王应该放下辣条然后走开,去找适合自己口味的“健康食品”。
也许有的人要说了,虽然B、C、D选项的人很过分,但是商场倒了就倒了,不是还有别家吗?
那么我们就在这个情境中再增加几个设定,超市是外资企业,全国只此一家,为了开拓国际市场,超市在某国进行试点营业,并决定如果收益不好就取消试点。
厂商是个普通小厂,常年都靠这种辣条盈利,如果这种辣条不能再生产,那么厂商不仅没有收益,还会破产。
因为自己不喜欢吃辣条,于是就希望产辣条的厂商倒闭,卖辣条的超市关门,这样的心理,正常吗?
因为自己不喜欢吃辣条,于是就联合一群都不喜欢吃辣条的人,进行有组织的举报和投诉,最后导致超市关门,厂商倒闭,所有辣条生产商都没办法生产,市面上从此不再有辣条,一群热爱吃辣条的人再也吃不到辣条。这样的行为,是合理的吗?
答案显而易见。
辣条
更加让人瞠目结舌的是,在进行了B、C、D三个选项后的小王,还一脸自豪,正义凛然,自我陶醉的说:我和我的盟友们都做的非常对!我们帮助某国肃清了垃圾食品市场,市面上再也不会有垃圾食品出现祸害人民的健康了,我们是正义的守护者!
看到如此嘴脸的辣条爱好者,他们又会有什么反应呢?
他们一直以来视若珍宝的辣条,每餐必备的好零食,因为别人看不过眼就被一锅端了,他们又会有什么反映呢?
愤怒。
当然会愤怒,不仅愤怒这件不合理的事情就在光天化日下发生了,而且愤怒这些害的他们无法吃辣条的“健康食品”爱好者们还能没脸没皮的出来叫嚣。
于是,怒火需要发泄,恨意需要延展,“健康食品”爱好者们成为了攻击目标。
一时,“健康食品”成为众矢之的,辣条爱好者群起而攻之。
而我们一直都知道,愤怒师一种不理智的感情,在愤怒的驱使下,人什么都做的出来。
于是健康食品遭了殃。
“健康食品”公司股份下滑,市面上出现了许多“健康食品”不好的言论,健康食品股市甚至面临跌停的风险。
部分极端“健康食品”爱好者的行为,让所有“健康食品”爱好者遭罪。
文字狱
辣条爱好者的愤怒,让始作俑者小王感到危险,他觉得自己如果再不道歉,自己可能会被公司辞退,于是迫于压力,小王心不甘,情不愿的道歉了。
可是道歉有什么用,辣条已经被肃清,厂商已经倒闭,外企撤走了。
读者可以把辣条厂商,外企,小王,健康食品自行带入许多起这样的事件中。
因为一些人的看不惯,滥用举报键,从而毁掉“厂商”和“外企”的事情其实已经发生过不只一次了。
现在社会上有这样的风气,我不喜欢的,我就要毁掉。别人不喜欢我喜欢的,那就一定是不正常。
不觉的这样的思想很畸形吗?
德国哲学家黑格尔曾经说过,“历史给人的唯一教训,就是人们从未在历史中吸取过任何教训。”
看似玩笑的话,其实是真理。
文字狱祸害的是每一个人
看看历史上那些因为文字狱而死的人吧。
《清稗类抄·狱讼类八》云:世宗微服游于市,就一书肆翻阅书籍,时微风拂拂,吹书页上下不已。一书生见状,即高吟曰:“清风不识字,何必来翻书?“世宗以为讥讽也,旋下诏杀之。”
书生一首写景诗,被过分解读,认为诗文讥讽清朝不是正统,没有文化积淀,胡乱管理,结果被杀。
雍正年间,查慎行的弟弟查嗣庭去江西做考试官,他出了一道作文题 “维民所止”,源出《诗经·商颂·玄鸟》。原文是“邦畿千里,维民所止”,大意是说,国家广阔土地,都是百姓所栖息、居住的,有爱民之意。这个题目完全合乎儒家的规范,没有什么问题。但是,当时盛行文字狱,雍正听说后,觉得“ 维止”两字是“雍正”两字去了头,这岂不是要杀自己的头吗?这一下不得了,雍正下令将查嗣庭全家逮捕严办。”
小结
现在有些人的行为,和封建王朝的做法,简直如出一辙。
今天你胡乱举报别人,有一天自己也会被别人胡乱举报,到时候,别再哭喊自己无辜,毕竟,当初在事情发生的时候,你也曾点了把火。
参考资料:百度百科
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