关于兄弟 关于紫荆世第的家孝文化

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关于兄弟，关于紫荆世第的家孝文化

良田千丘，

看见人性生长，

看见有趣有料有文化的故事……

作文如作田，一丘一丘来……

【千丘生·千丘说】

第5丘

关于兄弟，关于紫荆世第的家孝文化

明代文学家归有光，写有一篇散文叫做《项脊轩志》，里边提到：迨诸父异爨……

(迨[dài]，等到。爨[cuàn]，灶台，烧火煮饭。)

意思是:等到父亲跟诸位伯父叔父分家以后……

归有光《项脊轩志》

中国古语：男大当婚，女大当嫁。但是，婚嫁之后呢，到了一定年限，兄弟妯娌就得分家过日子。这在任何时代，都是一个共识和必然的进程。

南朝齐梁时期著名的文学家和史学家吴均，撰写了一本《续齐谐记》，书中讲述了一个广为流传的“田氏分家”的故事：

东汉时期，京兆人田真、田庆、田广兄弟三人，成家日久，在父亲去世后，共议分家之事。亲兄弟，明算账，不免起了些纠葛纷争。其它的财物资产都已均分，只有堂前的一棵紫荆树，争议的结果是：第二天把树劈开，分为三等分。

次日，兄弟三人提着斧头来到紫荆树下，却发现树已枯死，并且像火烧过一样。三人大惊，田真对两位弟弟说：“树本同株，闻将分斫，所以憔悴。是人不如木也。”（斫[zhuó]，用刀斧砍。）

于是，兄弟三人和睦如初，不再提起把树一分为三的事。紫荆树很快复活过来，重现繁茂生机。

吴均《续齐谐记》

西晋著名文学家陆机写有诗句：“三荆欢同株，四鸟悲异林。”反映的也是田氏三兄弟分而复合的故事。“三荆同株”于是演化为颇具家孝文化的成语。

田氏“紫荆堂”的堂号，正来源于这个典故。田氏的宗祠、门头等也常冠以“紫荆”之名，如“紫荆世第”、“紫荆传芳”、“紫荆之后”、“紫荆家风”等。流传至今的对联也很多，如：汉马功重麟阁古，紫荆花发雁门奇；荆树有花兄弟乐，砚田无税子孙耕。

田氏紫荆堂

弟子规说“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。”兄弟如手足，手足情深，尊老爱亲的孝道文化自然就生成了。当然，其间也包含了另一层人尽皆知的意义，那就是“兄弟同心，其利断金”。

论及“打虎还得亲兄弟”的同时，不可避免要提一提反向的例子，最为有名的就是曹植的《七步诗》：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？

才高八斗的曹植，终究还是在兄长曹丕的相残中抑郁而终。

再来遥想当年，刘邦和项羽，在反秦时结为异姓兄弟。楚汉相争时，项羽抓了刘邦的父亲，扬言刘邦不投降就杀了他父亲炖成肉羹吃。刘邦高调回话：我俩是结拜兄弟，我的父亲就是你的父亲，如果炖了我们的父亲，别忘了分一杯羹给我。

“分一杯羹”的典故正是出自这里。当然，项羽到底听从了项伯的劝告，没有把刘太公炖成肉羹。

关于兄弟之间的微妙亲疏，《诗经·小雅·常棣》中早有经典之词：“兄弟阋于墙，外御其务。”(阋[xì]，争吵。务，即“侮”，欺侮。)

意思是：兄弟可以在家门之内吵架闹纠纷，但在家门之外，则要共同抵御外人的欺侮。

这有着相当广泛和刻骨铭心的类比意义，就是告诫人们：尽管内部不和，但在大是大非、大敌当前之际，要坚决一致对外。

补述此处最恰当的，应是鲁迅先生的诗句：度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

紫荆花，寓意兄弟和睦、阖家团圆

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关于作者：千丘生，本名田宏辉，土家族，作家、编剧、影音/动画出品人。置身广电传媒，本职艺术总监。属意探究人性，故创《千丘说》，说点有趣有料有文化的故事。

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