王洁︱花落长安 在真实的世界理想的行走

所谓艺术来源于生活，高于生活。

摘下这个帽子，让我们接地气一点，就看看这阳光，淋一淋雨。

就说下感同身受。

——你如何来表述一个作家。

并且是在她当红的时候。

而任何事物都是要追溯起源的，缘何起，又成文。

那就从一个贵妃说起吧。

那是一首歌，她作的词。那也是个MV，她是女主角。

她是贵妃，歌手是明皇。

所谓贵者，自有神气也。所谓妃子，自为佳人也。

组织起来就是一个神气的佳人，大有一日看尽长安花，南山取诗又自得的气场。惟不同的是，我们给予褒义，给予一种风骨。

贵不过一个女子，佳不过一个作家。

她叫王洁，本期《女性记录者》采访嘉宾。

采访︱赵帆 李晶

撰稿︱赵帆

嘉宾推荐人︱史飞翔（作家、文化学者、心理咨询师）

01

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去做梦吧，至少这是理想的第一步。

文之思也，其神远矣。

将时间推进历史中，拉到一个女子的童年。人言少年立志，梦只是事，事于一日间，多以纯心见甜。然世间无以绝甜之果，必伴有风吹雨打，万物侵袭之中，必行于百味而得一身香。

世间有三梦难做，一为神梦，二为鬼梦，三为文学梦。

前辈路遥说：日他妈的文学，就为总结。他已封神，亦已成鬼，又生回于文学。王洁说，她也做着文学梦，从小就做了。还一做，就准备一生了。

神童总归是少的，但天赋必然是多的。众人里，你喊一声谁有天赋，绝对会换来一个神经病，但潜意识里的众人定然又会搜索自己的天赋所在。人，皆有天赋，只在何处显而已。

4岁上学，而今不算早，80年代的农村绝对算。你要问她去学什么了，其实不过是家长给找了一个看孩子的地方而已，大人们的精力得放在农活上，这才是救命养家的正道。

上学，给猪割草，帮干农活，这是农村娃的优良品质，你也可以理解为穷人的孩子早当家。滚铁环、跳皮筋、踢毽子、扔沙包，这是一代人的记忆，亦是不可多得的生活体验。至少在当下如此。对于当年的她来说，这甚至可以说是全部了。

人，都说隔代亲，那是因为只有隔代才更能理解何谓爱。对于王洁来说，把看书和写作文加进去，与奶奶生活，就构成了她的全部。

是的，父母是长久不在身边。

即使逢年过年，偶尔回到家中，你也能清晰的看到如下一幕：孩子看到回到家中的父母，很是欢喜，却又惊怕的躲开了。而父母千言万语想与孩子交谈，启齿之时，往往无言，更多是一声名字的呼叫。

继而，短暂的彼此相看，然后又在嘘寒问暖，叮嘱之中，分别。我想那个孩子，定然是没有出门送别的，她可能躲在房间，可能躲在奶奶的身后。

但你不管什么样的梦，一定都是被影响出来的。所幸，奶奶是一个有文化的人，她可以在自己的写信、看书中，带着孩子在一个正能量的环境中；坚守日子，并乐取日子。

而孩子的学习能力，被影响的感染力，绝不是成人所能比拟的。

喜欢写作文，并能通过大量的阅读去支撑，更有一个带路者点灯，那必然就不会差哪去。如果，恰好还有那么一个班主任语文老师欣赏，并时常表扬，将作文在全班朗读，甚至作为范文来讲。那这项技能的进步，自然也就不会差了。

就此可以说，这个梦，从一开始就很顺利，贵人多助。

你也可以理解这个梦，是一个支点，也是一个弥补某种爱的缺失。此梦成，我们称为感谢经历；若不成，谁去为孩子送年华完整？

王洁的梦，至少可以做到醒来，虽与梦境有差异，但不至于空无黄粱。

成名作《六月初五》，就是给奶奶的。奶奶三周年的时候，在奶奶墓碑前将这本书烧到了奶奶的梦里。

因为你梦为谁，绝不仅己。爱是相互的，恩是种来的。道理之中放进了整个世间人，又岂能少一个王洁？某种意义上，她应该回馈更多；幸好，她也是那么做的。

02

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成长是一个虚妄又极具真实张力的词汇。

17岁考上医学院，毕业分配到唐都医院。少年娇子，亦有一个好去向。这份成长，是否算欣喜可以上宴席？那如果你是家中老大，下有两个弟妹，生活所迫的压力，不足以让你养家之时，你会否有所思考，并感到迷茫与彷徨呢！

弃班创业，这是她的选择。多少有些巾帼风采的无畏与战力。就像此时，我来到她的办公室，开始一次访谈的初见之感。

飒爽、干练，充满自信，亦随意自然。说话间，凭生一股咄咄之气，好吧，定为霸气。这是一位还在正好时节的成功人士应有的，你不能说这是傲气，这是不作。

创业的背后，绝然不少艰辛，而主人公如何通过努力、坚持一路走下来，到达康庄大道。经历不同，方式不同，但表述性的陈词滥调就不再说了。这就像说幸福的人都是一样的，不幸的人是千万样的。千万样的过往与度过，无非一面既定事实。

事实上，今天的她，是个宠儿。

事业自然是成功的，同时因为一部作品，在最近也是红了。从白变红，那得经过时日，天地之练。比如红苹果，你要是吃之前，在苹果树下呆上个几个月的成长，你也就没心关注今天红了该怎么吃了。摘下来，洗干净，就咬着吃。别讲究什么器皿来盛放，更别说还把皮削掉。

那你如果把皮都削了，那你又如何看到它的成长历程呢？

如何真实的去拒绝成长的虚妄之说？

从小到大坚持写日记，积累感知，累积素材。三年全职写作，三年闭关成一书，不与名著大文豪与做比对，作为一个非职业的青年作家来说。这份心血，已足以沉。

六十多万字，改成四十多万字，这得几改其稿？一部优秀的作品，必然不是全部想象与集取他人故事的，一定是有着作者自己的影子与真实感知在里面的。这本书里，你自然就可以寻到王洁。

你的心血，与真实的你，足以耀眼，这是独一无二的。一个孩子生下来，没有老天的眷顾给予她艺术性的完美加工，但她有血有肉有思想，活生生的生命，你能说不好？红，就是实至名归。

一般来说，当红的时候，也就是成长到该放到案板上的时候了。

王洁说她自己知道还不够好，还有很多的地方是不行的，新书中折了很多，那是准备再版时的修改标注。你要吃我可以，我自己先把不好的给你去除，你吃了，好与不好的，我都给了最好。

红到皮上是表象，红到透心才是红，此红是血，谁又敢吃？然天下，从不缺少敢吃之人。所以，你就得更如履薄冰，谦虚谨慎，夹起尾巴做人。王洁至少也是有此些许意思的展现的。不过这农村来的丫头，还不仅限如此。她还多了份无惧无畏，且让非议行。

比如割草喂猪，哪管虫蛇草中游，哪管木抦磨手，刀误伤。

俗话说再牛逼的人也有弱点，再强的钢也有脆点。

中国文化讲究阴阳相融，刚柔并济。这也是组成生物多面性的基础，是组成人的核心美感。比如在她拿起她的书，两本书一本放到一边的脸蛋上，羞涩的说：这就是我生的孩子，我当然爱她，她就是很好。柔柔地，反差之中，一种成长的力量，就从叙述中，表现为了一个完整的人格。

比如，说破天，也是吃面，凉皮加串串。看似张扬，时时落地。

一个完整的人格，一定是知善美，而从真的。更加会通过行为再反馈出去，出去后，就一是启示，一是温暖了。

03

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如果恰好我走过，我愿暂做佛陀身。

时常有人说，在夜深之时，如果经过路边还有小摊在卖东西的，如果饿了就买点吃的，如果不缺何物，也可带点小东西走。若他们不是艰苦，又何须操劳至此；若你不是施恩，那就是在爱自己。因为，这都是修行。

回家的路上看到卖鸡蛋的老太太，那就一筐全买，回家分给邻居，告诉老太太这几天家里要办事，刚好需要。办公的路上，看到一位衣装整洁坐着轮椅的老者在捡别人吃剩的盒饭，那就等身边都没有人之时，悄悄过去给老者送上两百块钱，然后快速走人，得留一份尊严给他人。

之类小事，王洁做了很多次，这是如此伟大的事，一个普通人竟能干成好多次！

做公益，不懂之时就凑着上，懂了之时就坚持。说一个人有爱心，那必然还会有侠义。拿着办事的几万块钱，就因为看到家乡的一个病人的报道，马上就让人拿着全部给送到医院去。即使病人家属惶恐不敢收，那也得想法给送到手中去。不为出名，绝不留名，只为能做一点。等等事迹，而今也媒体多有报道。

这是回馈，是自我的感恩。

《花落长安》成功了，不借贾平凹、余秋雨、肖云儒等名流评论来再拔高一次主人公，堆词填句借他人嘴，不如就说这个女子的小事小为中所导向出来的人性之美。人性之美，又岂是文字可为？

多次深入贫困地区调研，时时心系家乡，在血脉之中保持一份“故土之殇”。

比如她现在正在创作的留守儿童题材的第二部长篇小说，留守儿童是大殇！因为她曾经也是，是感同身受；更因为当下成功，作为企业家也罢，作家也罢，也是份责任。

你要呼应，必有回响。即使声不出深山，也能送水听。女子如水，也依于水。

水生万物而利万物，光照万物而养万物。人行于水光之中而活，也必以水光反哺生命。

天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也。自然之道，是王洁遵循之道，你看到的她是什么样子就是什么样子，你看到她的作品表达什么就是表达什么。你看到她在行什么，就是在行什么。

假设，她恰好走过，你是否亦看到她暂做佛陀身呢……

王洁简介：青年作家、诗人中国散文学会副秘书长陕西省作家协会会员出版散文集《六月初五》长篇小说《花落长安》获第二届“三秦优秀文化女性”荣誉称号