该如何看待年轻人的“最怕磕头拜年”

有人感慨年味儿变淡了。其实，“年”还是那个“年”，变的是过年的方式，不变的是传统亲情、民族精神、美好期盼的文化内涵。过去的拜年是磕头作揖，现在微信视频表达新春祝福的“指尖拜年”更为普遍；过去的压岁钱是捧在手上，现在争抢拼手气红包、口令红包、摇一摇红包、集五福红包等电子红包不亦乐乎。（2月3日《经济日报》）

这条新闻最引起我关注的地方是关于“拜年方式的变化”。传统的“磕头拜年”已经不流行了，取而代之的是更多新的拜年方式。这是进步的表现。但是，“磕头拜年”真的毫无意义了吗？前几天，浙江卫视搞了一次街头采访。当记者问回家及最担心什么时，小徐的回答是“回家最担心的是初一早上的磕头拜年”。小徐的家在农村，还保留着传统的拜年方式。他说这是最不文明的拜年方式了。一些媒体甚至开展了“到底该不该取消磕头拜年”的讨论。

想起一则新闻。如今河北省任丘市的农村依然沿袭着“磕头拜年”的方式。初一的早上，大家在简单吃过一碗饺子后，便和父母一同在村里挨家挨户“磕头拜年”。邻居们也会早早打开大门，迎接前来“磕头拜年”的乡亲们。

“磕头拜年”这种形式，最近这几年一直是春节热议话题。很多人都在反对这种形式，认为这是一种陋习遗毒。尤其是年轻人，更不愿意接受这种方式。理由无外乎这样几种：其一，农村道路难行，尤其是春节期间如果有雨雪，就更不好走了。其二，这种形式是陈旧的观念，男儿膝下有黄金，岂能轻易跪拜。其三，这种形式有点脏，在跪下磕头的时候，弄脏了衣裤。

以上几种说法，表面上看有一定道理，而实际上也是看问题过于片面。“磕头拜年”，作为我国历史、文化长期积淀的产物，极具民族个性，流传范围广、时间久，既是传统文化的载体又是传统文化的传递者。沿袭“磕头拜年”的方式是对传统文化的坚守。最为关键的是，“磕头拜年”的形式，是村民之间增加感情，化解矛盾的一种有效载体。

在农村之中，往往会因为一些小的事情发生纠纷。谁家的鸡鸭吃了谁家的庄稼，谁家的房屋影响了谁家的采光，谁家的儿子醉酒说错了话，就在村民之间产生了隔阂，从而结下了仇恨疙瘩。这些鸡毛蒜皮的小事，原本不该种下仇恨的种子。而发生不愉快的小事情之后，人们又往往碍于情面，不愿意承认错误。到了春节需要“磕头拜年”的时候，就是最好化解恩怨的机会。

大家平时所有的矛盾，都会因为“磕头拜年”的形式存在，而找到了一个纾解紧张局面的“台阶”，你到我家磕个头，我到你家拜个年。不需要任何言语，不需要任何道歉，不需要任何解释，一切都在不言中，所有恩怨情仇就这样化解了。笔者就居住在小村庄里，我们这个小村庄一直有“磕头拜年”的习俗，我们村里很多村民就是这样在“磕头拜年”中让恩怨情仇随风而去的。从这个角度来看，“磕头拜年”还是和谐社会、治安改变的好载体。

随着时代的变迁，传统的拜年习俗在现代化的浪潮中也生出了新的色彩。从电话、短信拜年到彩信拜年，再到微信拜年，科技进步带来了拜年的新方式。但是“磕头拜年”的实际作用却是无法取代的。晚辈见到长辈叩头施礼，说吉祥话；同辈亲友相遇，也要相互道一声“新年好”。与放爆竹、穿新衣、吃饺子这些习俗不同，拜年不仅是一项家庭活动，还是一项社交活动，维系着家族、邻里之间的感情。“磕头拜年”不是陋习遗毒，也是一种文化传承。

文/郭元鹏