谢灵运的散文到底有何魅力被大家喜爱
首先是夸张语言中的情感宣泄。谢灵运在碑诔文中经常采用夸张的语言来表现情感,其夸张语言的对象一般都是多为山川、日月等气势宏大的景象。如在《庐山慧远法师诔》,作者在描述慧远法师离世景象:“六合俱否,山崩海竭。日月沈晖,三光寝晰。众麓摧柯,连波中结。
鸿化垂绪,微风永灭”,高山大海本就是广阔的自然景物,单是山崩就是极其罕见的自然现象,更何况是山崩海枯、日月失晖一系列千年难遇的景象同时出现,谢灵运通过夸大的描述展现出慧远去世时万物同悲的气氛,有力地表现出慧远的离世是整个时代的不幸。一代高僧猝然离世,其宏大的教化以及美好的风范也永远湮灭在历史的长流中,着实令人惋惜万分。
作者很少直接表达自己对亲友离世的痛惜之情,而是通过夸张的语言将自己的感情寓于景物之中:“川壑如泣,山林改容”,“洒泪成雨,响叫如雷”。雨水与雷声本是自然之物,但是作者赋予其感情色彩,痛哭的泪水如雨,悲伤之声如雷,将自身的悲痛之情实体化,通过夸饰将自身之悲、自身之痛的强烈程度借助外物表现出来,情借景显,景随情生。
其次是平实语言下的动人场景。谢灵运喜欢通过人物生前所处场景的再现烘托感人的氛围。如《庐山慧远法师诔》:“端木丧尼,哀至六年。仰慕洙泗,俯惮墨筌。今子门徒,实同斯艰。
晨扫虚房,夕泣空山”作者以孔子弟子作比,突显出慧远的弟子在师父去世后的悲伤之情。而今慧远的弟子亦是如此,早晨打扫师父的房间,推开门来只有满室的空荡及飞尘,夕阳西下,面对空旷的群山而失声哭泣。灵运并没有虽然没有直接描绘出弟子的悲伤,只是寥寥几笔简单勾勒出弟子打扫师父的房间这一场景,但是读者却仿佛能够透过这个场景深切地感受到浓浓的心酸与叹息。
此外,《武帝诔》中所描绘的送葬场景:“列驾长隧,发辇华殿。华殿既谢,长隧是幸。双盖踌躇,六闲引领。”长长的送葬队伍缓慢的进入墓道,而装有灵枢的马车迟迟不肯前进。作者不做过多的抒情,但是缓慢又迟迟不肯前行的送葬队伍的情景,却将那份沉痛与不舍之情恰到好处的传达给读者。
二、骈体与散体的并用
散体重在叙事,骈体长于抒情。《文心雕龙》论及诔文,认为诔文需要“荣始而哀终”,即以叙事为始,以表达哀伤感情为终。谢灵运在碑诔文中常以散体来叙述逝者的生平事迹,以骈体来叙述哀伤之情。两种文体交错,使得叙述与抒情并行,情事结合,相辅相成。
首先是文体的骈散交替,叙事中情感色彩更加浓厚。以叙事为主的文体,如史书等所用的大多为散体。散体形式自由灵活,最适叙事说人。但是如果单用散体叙事,却又过于淡而无味,无感情起伏。
骈体重在抒情,对仗工整华丽,且骈体适合用典,铺陈渲染,但若久用骈体,则有繁琐之嫌。若在叙事的散体中增加骈体,两者兼并,则会在叙事中增添生动的感情色彩。谢灵运在其碑诔文中将不仅将这两种文体融合,更是运用灵活变幻多端。