天下之文章 其在这里乎？

桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”。

它以其文统的源远流长，文论的博大精深，著述的丰厚清正，在中国古代文学史上占有显赫地位，是中华民族传统文化中的一座丰碑，桐城也因此被誉为“文都”。

戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为桐城派“四祖”，而正式打出“桐城派”旗号的，是道光、咸丰年间的曾国藩，其自称论文师从方苞、姚鼐，为文义法也取自桐城派。

戴名世是桐城派先驱，

而桐城派的基本理论是从方苞开始建立的，

刘大櫆进一步探求了散文的艺术性，

姚鼐是桐城派的集大成者。

桐城派的文章，内容多是宣传儒家思想，尤其是程朱理学；

语言则力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。

代表人物

戴名世

安徽桐城人，他提倡文章要平易自然而言之有物，反对藻饰剽窃。

同时，他又指出自然之文也必须“道、法、辞”三者均备。

所有这些主张都为桐城派的形成奠定了相当的理论基础。

他对史学很感兴趣，立志修撰《明史》，但此愿未了而大难猝然临头。

他著述的志愿虽然最终未能完成，但《南山集》一书亦可名垂后世，足彰其志。

方苞

安徽桐城人，论文提倡“义法”，认为义即易之所谓言有物也，法即易之所谓言有序也。义以为经，而法以纬之，然后为成体之文。

著有《周官集注》、《周官辩》、《周官析疑》、《考工记析疑》、《仪礼析疑》、《丧礼或问》、《礼记析疑》、《左传义法举要》、《春秋通论》、《春秋直解》、《春秋比事目录》、《离骚正义》、《方苞文集》等。

刘大櫆

安徽枞阳人，论文强调“义事、书卷、经济”，主张在艺术形式上模仿古人的“神气”、“音节”、“字句”，是继方苞之后桐城派的中坚人物。

著有《海峰文集》、《海峰诗集》、《论文偶记》、《翕县志》等。

姚鼐

安徽桐城人，桐城派的义法论和声气论经其发挥和深化，成为一套较系统的古文理论。

他提倡义理、考证、文章三者的合一以“相济”，总结文章的阳刚、阴柔两大类风格都是文章所需要的，不能偏废。

其散文简洁清淡，纡徐要渺，雍容和易，诗有清拨淡远之致，尤工近体。

著有《惜抱轩全集》88卷，又有《法贴题跋》、《左传补注》、《国语补注》、《公羊传补注》、《谷梁传补注》、《九经说》、《老子章义》、《庄子章义》等。