薛宝钗：人情练达即文章！
《红楼梦》中有这样一副对联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”何谓人情？我理解为处理自身与他人关系、自身与世界关系的技巧。低层次的人情使人深陷于世俗的泥淖中不能自拔。而高境界的人情，却能使人出淤泥而不染，行走在尘世间却有自己的姿态。
贾雨村，在全书的开头，是个吟出“天上一轮才捧出，人间万户仰头看”的意气书生，然而好不容易进入官场，却惨遭排挤。当他得到第二次做官机会时，他懂得了“人情”。依靠“护官符”乱判葫芦案，讨了贾家的欢心却对于甄士隐的女儿置之不理。甄士隐可是他贾雨村的大恩人呐，想当初，若不是甄士隐好心给他写盘缠资助他进京赶考，他怕是只能一辈子“玉在椟中”“钗于奁内”了。
而后，他为了讨好贾赦，抢占石呆子的几把古扇而把石呆子害得家破人亡。他自以为在官场上混得如鱼得水，深谙各路人情世故，殊不知，这一切都在为他日后的堕落埋下伏笔。“身后有余忘缩手”，待到“眼前无路想回头”时，只听到一声叹息：“晚了！”
这是低层次的人情。为了攀附巴结权贵而不择手段，一味的阿谀奉承而不顾道德底线，把“护官符”当作官场的“通行证”。这，便是我们平日里最憎恶的“人情”的丑恶嘴脸。
而若是觉得这人世间污浊不堪，所有的人情都是强加的累赘负担，深感无可留恋而后一刀斩断呢？贾惜春，她看到了贾府的大厦将倾，目睹了元春死去、迎春误嫁、探春远嫁，深觉所谓“桃红柳绿”不过是过眼烟云，于是她选择了“独卧青灯古佛旁”。只是到了那时，她会不会听到旁人“可怜绣户侯门女”的叹息，她会不会想起那一副还没有完成的大观园图，还有那一日黛玉说的“母蝗虫”的玩笑？她究竟是思想上已经觉悟，还是仅仅想要遁入空门，来逃避这悲惨的现实？
而若是没有出世的果断，却又想要与世隔绝呢？妙玉，带发修行就是她的真实写照。她于栊翠庵修行，却又带着丫鬟，有着尼姑的身份却把自己当作小姐。她自称“槛外人”，却又在宝玉的生辰给他送去信笺，粉红色透露出她那颗萌动的少女心。她说：“古人中自汉晋五代唐宋以来皆无好诗，只有二句好，‘纵有千年铁门槛，终须一个土馒头’”，却在请黛玉宝钗喝体己茶时拿出贵重的器具，那样子俨然像一个许久未见人的小孩急忙向他人炫耀自己的宝贝。入世，她觉得世间过于肮脏；出世，她觉得世间余情未了。其实，她并没有真正的觉悟，带发修行只是她故作清高的形式罢了，最后只叹道：“可怜金玉质，终陷淖泥中。”
所以，真正的人情练达，大概就是以一颗出世之心，做好每一件入世之事。《红楼梦》中借牡丹花这样形容薛宝钗：“任是无情也动人。”
许多人都说宝钗一心要争上个宝二奶奶，然而在我看来，宝钗并不热衷于追名逐利，相反，她的内心早就生出了“出离”的念头。她在生日宴上告诉宝玉热闹戏曲中的戏文：“赤条条来去无牵挂，那里讨烟蓑雨笠卷单行，一任俺芒鞋破钵随缘化。”引得宝玉落下泪来。她的屋子里“如雪洞一般，一色玩器全无”，贾母看了埋怨凤姐没有照顾周到，而凤姐却说是她不要，简单朴素得仿佛在过修行的生活。送宫花那一回，薛姨妈也透露出她的“古怪”，“从不爱花儿粉儿的”。这便是宝钗的“无情”，她似乎已经明白了人生其实是由虚无走向虚无的过程，她的思想已经到达了“本来无一物，何处惹尘埃”的境界。
然而，确确实实，宝钗很会做人，八面玲珑滴水不漏，贾府上下无人不称赞她。书中这样写道：“宝钗因见天气凉爽，夜复渐长，遂至母亲房中商议打点些针线来。日间至贾母处王夫人处省候两次，不免又承色陪坐闲话半时，园中姊妹处也要度时闲话一回，故日间不大得闲，每夜灯下女工必至三更方寝。”每每读到这一段，心里就不免有些苦涩，不禁感慨：宝姐姐太懂事了，也太累了。的确，宝钗看似谙于世故的一个原因，就是责任，对于家族的责任。她的哥哥薛蟠是个纨绔子弟混世魔王，而母亲又对于他过分溺爱，于是家族的重任就落在了她的身上。薛蟠在外闹事，宝钗一方面要想办法息事宁人，一方面又要讨母亲的欢心，她在这样的环境中被迫成熟。
另外，我想宝钗对他人的体贴，一定还出于她对这世间的热爱。海棠诗社初建，湘云自告奋勇做东却安排不妥当，宝钗便替她谋划，从形式到菜品再到诗社拟题，无不周到细致。黛玉生病，宝钗前去探望，宽慰了她一番，劝她吃些燕窝粥。听了黛玉的顾虑后，宝钗又主动提出叫丫头送来燕窝，令黛玉感慨“你素日待人是极好的”。探春改革，大刀阔斧兴利除宿弊，而宝钗却看到了此次改革中的弱势群体，急忙想了方案，小惠全大体。她本可以不这么细致地去做这些事，但是，她疼云妹妹、怜林妹妹、更对大观园有着深厚的感情——那里有她和姐妹们的诗和远方，所以她想尽她的所能，来让身边的人感受到更多的温暖。
罗曼罗兰说：“世界上只有一种英雄主义，就是看清生活的真相之后依然热爱它。”在听曲文宝玉悟禅机这一回中，宝钗见了宝玉写的偈语，便撕了个粉碎。大概她也明白，从认清到热爱并不是一个简单的跨越，她的内心是否担心着宝玉不能完成这个跨越？而这个跨越，正是宝钗“无情”却又“动人”的原因。
思想上出世，行动上入世，行走在世俗中却又与世俗保持距离，这是宝钗的智慧，也是“人情练达即文章”的境界。她写下“韶华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云”，这又何尝不是一种“人情练达”后的“逍遥”？
作者：望舒姑娘，零零后妹子一枚，热爱《红楼梦》，热爱诗词，喜欢用文字构建自己的世界。