太上感应篇解读：为何有人不断作恶却荣华富贵

周秋鹏

《太上感应篇》是唯一打通儒、释、道三教的国学经典。自古到今，很多儒教、佛教、道教的弟子都会修持。假如一个普通人，一生修持《太上感应篇》，也相当于把以上三教全部修持了。虽然全文只有一千多字，要学到精通，并运用到日常生活之中，还真的不容易。

笔者第一次聆听《太上感应篇》的讲学，就是定弘法师的开示。定弘法师原名钟森茂，生于1973年，出家前曾任澳大利亚昆士兰大学商学院副教授，兼任中国广州中山大学客座教授。他1995年在广州中山大学毕业，获经济学学士；1997年获美国路易斯安娜州理工大学工商管理硕士；1999年获该校金融博士。2011年在香港出家，才38岁。跟以前的弘一法师有点像。经常看他的视频，会有一种弘一法师再来的感觉。

定弘法师出家后的一部重要开示，就是讲《太上感应篇》。只要随便听上一段，都有很深的感悟。后来自己也在学习。如该文讲到人只要作恶，就会被整体记录下来，然后跟根据作恶的大小，来减此人的纪算，作大的恶减一纪，就是12年寿命，作小的恶减一算，就是100天寿命，减到没有了就死了。但是在生活中，经常会看到有人不断作恶，非但没有死，还在享受荣华富贵，这是为何呢？难道《太上感应篇》讲得不对？但是深入观察，会发现以下几点原因：

一、事实上不断有本来享受荣华富贵的人在受到刑罚，媒体上也经常可以看到报道。而那些受到刑罚之人，原因基本上是因为作的恶太多。没有人是因为没作任何恶，专做好人好事导致的。媒体上经常讲天网恢恢疏而不漏，说明每个人作的恶都是有记录的。只是我们看不到谁在记录而已。

二、有的人作了恶暂时没事，可能同时也在行善，就是一边做了不少坏事，一边又做了一些好事，比如有的达官贵人主导修桥铺路，为民造福，或者关爱弱势群体，虽然也有过失，但是做的好事抵销掉了一部分坏事，所以也能继续享受荣华富贵。

三、《太上感应篇》讲到：如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。意思是说一个人如果作的恶太多了，就算把寿命抵销掉都不够偿还了，就可能要殃及子孙了。那么反过来说，如果一个人行的善太多了，就算让其一生得到种种福报，依旧会剩余很多。按照这个原理，是否就会把剩余的福报转移到子孙的头上去呢？所以有时看到某人不断作恶还要享受荣华富贵，可能是因为祖先行善太多，继承了祖先剩余下来的大量福报，要等祖先的福报余额享用完了，才会进入到清算阶段。

所以，我们看到作恶的人享受荣华富贵，可能是一种暂时现象。笔者在几十年的人生经历中，就看到好几个认识的人本来享受荣华富贵，因为不断作恶而受到刑罚的。而一个人以前虽做过坏事，只要发心悔改，不断行善，就会如文中所言：其有曾行恶事，后自悔改，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。