文章：天下归心的英雄时代的旗帜

这一张网产生的社会效应，倒是可以想象的了：自有人类开始，吃饭、吃饱就是一种本能的最基本的追求，民以食为天，从有人之日开始便人同此理了。谁能让天下人吃饱，谁就可以为天下王，伏羲发明了网并教天下人使用网，从而走出了饥饿的时代，而且还有火，从生吃到熟吃，天下人谁不拜倒在伏羲脚下？

这网中打捞的、捕获的，这火光映射的，是一个英雄时代的伟大王业。因为网，狩猎而得的禽兽有时吃不完，便先吃已被打伤的、性情凶恶的，豢养一部分，用树木、石块围栏，如牛、羊、野猪、鸡、狗等。时间长久了，又发现这些动物还可以下崽。这个发现也是革命性的，从豢养牲畜到原始畜牧业，大地湾的历史又前进了一大步，生产力发生了突破性的飞跃。

大地湾的墓葬中出土了猪骨、狗骨，还有羊骨。伏羲以他的发明创造空前地提高了生产力，改善了大地湾先民的生活条件，但每当伏羲坐在卦台山下观天察地、沉思默想时，仍不免忧心忡忡：为什么部族里有那么多的婴儿死亡？为什么有的孩子出生时就天生有疾？这是因为得罪了周遭的山呢还是山顶上的天？

伏羲又听着山林中的鸟叫，那是雄鸟为了吸引雌鸟的注意，然后才有了林中百鸟齐鸣。当一只雌鸟飞到那只雄鸟身边时，雄鸟就要担负筑巢的重任。伏羲又看着林中路上的兽群，那一只小鹿居然奔驰疾行，为什么那样强壮？伏羲又想着野兽发情的季节，那些公的为了争夺一只母兽不顾一切的格斗，强者获得了交配权，然后下崽……这一切，意味着什么呢？伏羲似有所悟：那种群居乱交、不聘不媒、男女杂游的生活必须要改变，要让男人为女人做点什么。

这就有了人类历史上关于嫁娶之礼的第一个原始法规：一个男人如果想和一个女人交媾，必须送两张鹿皮，这就是典籍记载的伏羲“制俪皮之礼，以定嫁娶”。送两张鹿皮给女方，可以说是最早的聘礼，是“礼”的萌芽。为了女人就得猎杀两只鹿，为了猎鹿就要具备强壮的体魄，还要有智慧。群居乱交的局面得到了扭转，一个在伏羲意料之中却又让人喜出望外的结果是：此后部族里生出来的孩子很少有先天残疾，并且健康多了。伏羲又命大庭氏造房子，洞穴式的窝棚成为半穴式的茅草房，既造大房子，也造小房子。大地湾出土的房基的格局，往往是一间大房子旁边，连接着几间只有五六平方米的小房子，没有灶坑、灰坑，显然这样的小房子是两个人的天下，是送了两张鹿皮之后的男人带回一个女人的居住之地。