建筑是文化的重要组成 全国仅存三座州府署衙 绛州大堂是之一

建筑是文化的重要组成，全国仅存三座州府署衙，绛州大堂是之一

今天小编要带给大家的文章是有关于新绛县的大堂。这座大堂千余年来，一直是州府运筹中心。话不多说，快点和我一起看看今天的文章内容吧！

建筑是人类文化的一个重要组成部分。一座有代表性的建筑，往往集中体现了当时的文化和艺术的精华。中国古典建筑是中华民族历史的极其宝贵的财富，它凝结着我国劳动人民丰富的智慧，是我们文明古国的重要标志之一，也是一座历史文化名城必须具备的内制部件，具有极高的审美观赏价值。

由于我国历史悠久，地域辽阔，古代建筑的种类繁多，形式也极为多样。在这些古典建筑中，衙署建筑也是其中一个特殊的种类，只因历史长逝，岁月剥蚀，这种象征着封建王权的建筑已消失殆近，即使在被称做古代文物宝库的山西省内，也仅剩下寥寥数座。而作为州府署衙，全国仅存三座，绛州大堂则是其中一朵奇葩。虽已无绿叶作衬，但这座千余年来一直是州府运筹中心的衙门正堂，还依然保存着当年威武肃然的气势。因而在古绛城里流传着这样的民谚：“到了新绛，须看大堂；不看大堂，算没来新绛。”这话应是有几分道理。

大堂始建于唐朝，至今大堂内仍有唐代石质覆盆式莲瓣柱础，因唐代左领大将军受封虢国公的张士贵曾挂帅于此，因此又被称做“帅正堂”，当年河东人士薛仁贵就是从这里报名投军，成为唐朝著名的军事将领。一座著名的建筑总要有著名的人物主宰，才能相得益彰，也许正因为张士贵在唐代历史地位上的重要，才使得这座大堂更具有深远的影响。

张士贵，字武安，今河南省人，善于骑射，膂力过人，是隋末农民起义的领袖，占据着古绛一带。隋大业十三年(617)，受李氏父子的器重，被授帅封金，拜为右光禄大夫。张士贵知恩图报，在唐统一全国的战争中屡立奇功，曾参与了北拒刘武周、东讨王世充以及东征高丽等一系列重大战役，因战功卓著，又被封为虢国公，可以说是位高权重。物以人贵，因而这座大堂也与别处不同。

全国州衙正堂规制通例为5间，而绛州独为7间，属国内的孤例。也有佚闻传说是张士贵虽说智多谋广，却生性多疑，权倾朝野后，便图谋篡权，登基称王，因而修建州衙时，就暗怀不轨。但为遮人耳目，避免“九五之尊”的嫌疑，选取了7间的结构。后来李唐朝廷知道后，就派鲁国公程咬金来绛州进行私访。张士贵得报后，心里十分害怕，连夜把州府大堂一边隔开一间，又将州城西关关帝庙中的两尊关帝神像请到这里。事发后，绛州大堂也成为他谋反的铁证，也算是弄巧成拙，留下了笑柄。至今当地的老百姓提起这件事，还戏谑道：“城里的庙，却供奉的是西关的神。

传说是否真实，我们不必深究，倒是大堂的雄伟给我们留下了辉煌的一页。从结构上看，大堂的檐柱粗大，卷刹明显，檐下斗拱五铺作，单檐歇山筒瓦顶。大堂地面的中间，有一块光溜溜的青石，上面刻着鱼和水的图案，或官员、或百姓，来到大堂，都须在这里跪拜，因而叫做“鱼儿跪堂石”。据说，堂前原有卷棚抱厦3间，因年久失修，已全部倒塌，只落下基础还在诉说着过去的骄傲。不过，让这座大堂更为骄傲的是在北墙东侧上镶嵌的那块《文臣七条》石碑，虽说年代久远，但经过辨认，字迹仍然明晰：

真宗皇帝大中祥符二年作文臣七条弊伦叙敷锡庶官，恭刻紧珉，昭示万世，仰遵圣训焉。其文曰：“一曰清心。谓平心待物，不为喜怒，爱憎之所迁，则庶事自正。二曰奉公。谓公正洁己，则民自畏服。三曰修德。谓以德化人，不必专尚威猛。四曰责实。谓专术实效，勿虚荣。五曰明察。谓勤察民情，勿使赋役不均，刑罚不中。六曰劝课。谓劝谕下民，勤于孝悌之生、农桑之务。七曰革弊。谓求民疾苦而厘革之。”

看看这些文臣条例，人们会有什么样的感受昵？这些条例为宋真宗赵恒御制，是一个封建帝王对于各级臣僚的规制和训示假如当年宋朝的官员们，都能按照这上面的条陈为官做事，也许大宋江山就不会落入金人之手了。回眸中国5000年历史，绝大多数的岁月是在奴隶制社会和封建社会中度过的。这5000年的历史，虽说有阻碍社会前进发展的糟粕，但更多的是我们值得继承和发扬的优秀东西，就是这块石刻的《文臣七条》，不仅对当时的封建官僚们，即使对今天的各级领导干部，甚至我们每个人都有着十分珍贵的现实意义。

历史是现实的镜子。这块石碑，就应该更好地保护起来，连同这座大堂，都会成为历史文化古城的珍贵历史文化资料的见证。如果组织各级官员到这里接受“训示”，或是将这个“训示”刊印成册，供人们阅读自警，也不失为是经典的“古为今用”之举。正如许多游者赞叹道：“千载悠悠帅正堂，循吏贪官各炳彰；绛州多少兴衰事，都与此地共沧桑。”

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