他七次落榜 三次自杀 二次出山 不愧是“勤能补拙”的代言人

炎炎夏季，热浪滚滚的日子，全国的高三学子们即将迎来一年一度的高考，相信不少家长和学子们都在摩拳擦掌，全力以赴准备着这场人生大考。

说起考试这件事，就不得不让人联想到古时候的科举考试，唐代诗人孟郊就写过这样一首诗，诗中写到：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。

看看这诗句写得多形象，把这种读书人考中后的得意心情描绘得淋漓尽致，而当年写这首诗的孟郊已经年过四十，两次落第，这次竟然高中，就仿佛一下子从苦海中超度出来，登上了欢乐的顶峰。

难怪人们常把“金榜题名时”作为人生的四大喜事之一，我想从古至今，大家对这件事的热衷程度是从未停止过，十年寒窗苦读的学子，终于可以在人生大考中取得佳绩，从此扬眉吐气，自由自在，的确是说不尽的畅快。

随着时代的变迁，人们很多的传统意识都发生了巨大的改变，而唯有通过读书考试来改变命运的这件事情，似乎依然被奉为“人生信条”，哪怕家庭条件再不好，哪怕自己再苦再累，作为家长，都是想尽一切办法为孩子提供最好的条件去读书。

因此，今天的高考和古时候的科举考试，对于每一个读书人而言有着“异曲同工”的意义。

那么回到一百多年前的清代道光年间，有这样一个家族可算是在“科举”这条路上费劲心思。

在那个封建时代，一个家族要真正发达，不是看你有多少田地，有多少钱财，而是看你家中有没有人读书做官。

有了功名，这个家族的地位才能稳固。于是这位叫曾玉屏的老人，发誓要让自己的儿子和孙子读出功名来，为这个几十代人都是面朝黄土的农民，五六百年来都没有出过一个秀才的曾氏家族添光增彩。

他费劲一生心力，把辛苦积累一辈子的积蓄全部投入到了孩子们的科举之路，那么老人的愿望实现了吗？

结果自然是实现了，他家的孙子不仅实现了科举之梦，甚至还成了后世人眼中的“半个圣人”，曾氏家族的家训到今天仍被传为佳话，不得不叹服老人家当年如此前瞻的眼光。#曾国藩家书#

然而“圣人之路多磨难”，这曾家父子二人在求取功名之路上走得可谓是异常艰辛，为了中个秀才，老爸考了十七次，儿子也考了七次，可想而知，这样的考试结果可不被人笑掉大牙吗？

但是，天道酬勤，在遭遇人生重大挫折之后，奇迹终于出现，这家的儿子自从中了秀才之后，竟然一路逆袭，后来还直接中了进士，成了翰林，一代名臣就此初露锋芒。

他就是“晚清中兴四大名臣”之首的曾国藩，他的一生堪称是凡人逆袭的最佳范本，同时也被诸多现代成功人士尊奉为“修身齐家治国”的精神导师。

近年来，社会上关于曾国藩的书籍可谓是品类繁多，目不暇接，那么在众多描写曾国藩的人物传记中，由百家讲坛特邀主持人张宏杰编写的这本《曾国藩传》很是全面和系统，几乎总结和概括了曾国藩从笨人到圣人的全部心路历程，可以算作简明传记的一本入门之书。

作者张宏杰自己也说，要了解曾国藩的故事，读这一本就够了。

作为擅长写历史故事的张宏杰，想必很多书友也非常熟悉，这是一位半路出道的写作者，曾经是一家银行的职员，却因为酷爱历史，成了畅销书作家。

他的多部著作，比如《大明王朝的七张面孔》、《中国国民性演变历程》、《饥饿的盛世》、《曾国藩的正面与侧面》等书都受到海内外读者的欢迎。

莫言说：“张宏杰以冷静细致的笔法，把人性的复杂、深奥、奇特、匪夷所思、出人意料而又情理之中表达得淋漓尽致，原本熟悉的历史事实在他笔下呈现出完全不同的面貌，新鲜而又迷人。”

在张宏杰的笔下，每一个历史人物都显得特别真实与生动，那些惊天动地的历史事件背景既有学术研究又有价值观支撑，尤其对于曾国藩的故事，他似乎特别感兴趣。

畅想书作者、历史学家张宏杰

在钻研了二十多年后，作者决定将关于曾国藩的拼图式写作和研究整合起来，补足空白部分，这样便于读者不花太长的时间，便能完成对曾公一生功名事业和心路历程的了解。

品读历史人物传记最大的意义，不是要去复制圣贤之路，而是我们从中能够看到什么，学到什么，领悟到什么？

读完《曾国藩传》，最大的感触是：一个普通人，通过“笨办法”，也可以成为超人，浓缩成一个字，那便是“勤”。

01 屈辱的求学之路，惊人的进阶之道

“天下之至拙，能胜天下之至巧”。——曾国藩

现在都流行一种说法，学习好的孩子称为“学霸”，学习不好的孩子称为“学渣”， 其实学习不好也不能代表一个人的品行，可是人们还是用了“渣”这个字，足以说明这成绩不好对于一个孩子的影响会有多大。

然而走进历史，我们会发现，曾国藩真不算是块读书的料，他从十四岁起参加县试，前后考了七次，到二十三岁才考上秀才，而且还是个倒数第二名。

看看同朝的其他几位名臣，小他一岁的左宗棠，十四岁参加湘阴县试，就名列第一。李鸿章也是十七岁中的秀才。稍晚点的梁启超更是十一岁中秀才，十六岁中举人。

晚清名臣之一，左宗棠

所以，相比之下，曾国藩在求学路上，就不是一个上天的宠儿，谈不上天资聪颖机敏过人甚至还是个资质愚笨的人。

在书中作者提到了这么一个有趣的故事，说的是曾国藩从小读书很刻苦，有天夜里，他在家里背书。一个小偷潜伏在他书房的屋榆下，想等他读完书睡觉之后再进屋偷点什么。

结果有篇文章他重复读了很多遍，可就是背不下来，于是他就一遍一遍地读。

夜已经很深了，结果还是没有背下来。这可急坏了房梁上的小偷。他实在等不下去了，十分生气地跳进屋子，对曾国藩说：“就你这么笨还读什么书？我听几遍就会背了！”

于是小偷将那篇文章从头到尾地背诵了一遍，然后扬长而去，留下曾国藩在屋里目瞪口呆。

这看起来是个笑话，但是足以说明两件事，一个是曾国藩确实很用功，另一个是他确实太笨。

现实中，我们往往也会遇到这样的情况，有的孩子似乎天生就是学习的料，什么考试都信手拈来，各大竞赛奖项拿到手软，尤其是学习效率特别高，作业很快就可以完成；可有的孩子明明很用心，也刷了不少题，每天晚上奋战到深夜，可是一考试还是成了全班倒数。

老师和家长往往还会出于对这类孩子的同情，劝慰说：“哎，没办法，人家天生就聪明，你也很努力，没关系。”

记得我小时候就没少听到过这种话，尤其是对于数学学科，不管怎么用心听讲，次次考试还是垫底，尤其是大人们也默认我的不聪明，所以自己也认为这门学科似乎注定就没戏了。

相信有不少和我有相同经历的孩子大概都是这种心理，反正我笨，学不好那也不是我的问题。

因此，人们往往不是被残酷的现实打败，而多半是被受挫的信心打败的。

曾国藩在学习上的遭遇可谓是身心俱受挫，在第六次考秀才时，他不仅是落榜，还被作为“悬牌批责”的代表。

这“悬牌批责”其实就是考试之后，主考官提几篇文章做正反案例的示范，可偏偏这次他的作文就成了“反面典型”，被公开批评文理欠通。

考不好就算了，还要接受如此难堪的公示，这让一个踌躇满志的读书人如何接受？

如果是平常人或许就此放弃了读书的想法，然而艰难的科举经历对曾国藩来说却是一次极好的自我教育，强化了他“愈挫愈勇”的性格特点。

按照父亲的教学方式，就是不读懂上一句，决不读下一句，不完成一天的学习任务，绝不睡觉。

终于在第七次考试后，他奏响了人生的凯歌，举人和进士考得意外顺利，而那些早早成了秀才，站在边上看他笑话的人，却连一个举人都没有中。

曾国藩能够打通科举这条路，靠得就是“笨功夫”，也因此创造了他个人独一无二的人生哲学，就是“尚拙”。

总结下来，就是以下几点：

第一，笨拙的人没有智力资本，因此比别人更虚心，更愿意付出。

第二，笨拙的人从小接受挫折教育多，总是失败，抗压能力强，“逆商”指数高。

第三，笨拙的人不懂取巧，不走捷径，做事不留死角。

这套哲学不仅在他的科举之路上走得风生水起，也为他后来在战场与官场上的游刃有余提供了助力。

既然天生是个笨人，那就充分发挥笨的优势，他做人讲究“拙诚”，人以伪来，我以诚往，不玩心眼。他带兵讲究“结硬寨、打呆仗”，从不凭奇谋诡计，只凭坚韧踏实，死磕到底。

这就是为什么后世评价左宗棠和李鸿章都无法超越他，原因就在于他们缺乏这种“笨”精神，而这种精神的背后，就是夜以继日的勤奋投入。

02 大处着眼，小处着手，用脚走不通的路用头走

“凡人作一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。”——曾国藩

人若要成功，光有勤奋的念头，却没有支持以恒的决心，缺乏将勤奋落地的方法，同样也是行不通的，哪怕这些方法是“笨办法”，却可以起到意想不到的效果。

从曾国藩的官场之路来看，他显然不是一个墨守成规的人，否则在尔虞我诈的仕途上不可能容得下一个如此“呆板”之人。

最初做官的曾国藩和每个普通人一样，有着大大小小的许多缺点。

一是心性浮躁，坐不住，喜欢热闹，用于社交的时间太多，认真读书的时间太少，即使有时间读书心也静不下来。

二是为人傲慢，修养不佳。就像各地高考状元集中到了清华北大一样，曾国藩少年科第，一度顾盼自雄，性格暴烈冲动，接人待物，不周到之处甚多。

三是言不由衷，语涉虚伪。爱说场面话，违背儒家修身之本“诚”。

这就像某些刚步入职场的大学毕业生一样，自持清高，眼高手低，想要奉承领导，却又把马屁拍到了腿上，总之让人看着就不省心，谁也不愿委以重任。

曾国藩40岁时，就因为处理不好与同僚和皇帝的关系，回家守孝失去军权。

这时，他就在家中反思自己为什么会失败，最后的结论，是自己在官场上一再碰壁，不是皇帝小心眼，大臣多私心，更多的是自己的个性、脾气、行事风格有诸多缺陷。

后来，他再次出山后，就像换了一个人，行事风格变得更加圆润，也慢慢地就受到大家欢迎了。

那么，他是运用了什么方法让自己实现蜕变的呢？

首先，就是定心。这需要做到撇弃坏情绪，找到自己的工作目标，也是事业的战略方向，然后专心致志地干。

这一条非常符合现代管理学上的目标管理，无论做人做事，你都是需要目标的，否则那就像一艘无人驾驶的小船，在波涛汹涌的海浪中艰难前行。

比如在镇压太平天国运动这件事上，在曾国藩眼中，这是属于恢复社会秩序，再创王朝盛世的大事，为了这个目标，他全身心的投入，百折不挠，百死无悔。

在这个过程中，他也历经艰辛，同僚对他的为难，皇帝的猜忌，屡战屡败，差点还自杀了，但曾国藩坚持下来了，朝着这个目标一步一步地前进，最后完成了。

其次，就是执行，而且是不打折扣的执行。

刚开始筹备湘军时，没有任何经验。作为一个进士，一个文人，写文章还行，让他招募兵勇，筹集军饷，训练军队，指挥打仗，这个真不行。

当时曾国藩还没有名位，因为他是京官，在地方上干点实事都会触及当地官员的利益；他也没有钱，招募的兵勇，不在国家军队的序列之内，不给开军饷。

怎么办？可以不干么？不能。曾国藩就凭着笨办法，一点点摸索，一步步试错。

因为要和太平军打仗，得有水师，但曾国藩不会造船，当时又没有人教他。于是曾国藩就按照自己的想法，先造几艘试一下。

一开始不行，但他一点点改进，后来又找别人学习，最后终于造出了合适的战船。这就是“硬干”的精神，大方向是对的，不等不靠，真正动手干起来，在实践中学习和进步。

这种主动出击，看似傻干的精神，其实特别适合如今这种充满不确定的社会。你要有了个新想法，却等到万事俱备，全部安排妥当之后再动手，恐怕什么都干不了。

信息社会变化太快，而机会又转瞬即逝，大方向确定了，先干起来，才是王道。

这种行事风格，正是“大处着眼，小处着手”的笨办法。

国外有这样一句谚语:“用脚走不通的路,用头可以走得通”，只要你肯干，勤思考，总是能够找到办法的。

03 修身养性，每日自省，学做圣人

“君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。”——曾国藩

如今，一个年轻人要说自己想做“圣人”，怕是要被人笑掉大牙。

在这个现实的社会里，我们满脑子或许都是如何找到一份好工作，如何挣钱养家还房贷，如何找个好老公，好老婆，如何给孩子找个好学校....曾经的远大抱负与理想,怕是出了校门以后.就再也寻不回来了。

人们都说“三十而立”，但也有一种说法，如果你都三十了，可事业上还没有什么起色，那你就洗洗睡了。

于是，很多人说在三十岁时，人生会出现分水岭，有的人青云直上，有的人从此一蹶不振。

然而郁郁不得志的曾国藩，却在三十岁这一年,决定要脱胎换骨，重新做人，并立下了学做“圣人”的终极理想。

春秋时期，有位大夫称人生有三不朽，分别是“立德”、“立功”、“立言”。如果通俗来讲就是，树立高尚的个人德行，为国为民建立卓越的功绩，提出真知灼见建立学说。

从这三个方面来看，圣人就是完美的人，他一举一动，无不合宜，对内可以问心无愧、不逾规矩，对外可以经邦治国，造福于民。

有了这个大目标，那些升官发财的念头早已被他抛之脑后，他立志要将自己从狭隘的视野里彻底解放出来，实现一个儒学信徒最高远的志向。

那么为了 “学作圣人”，他都做到了哪些事情呢？

第一，养成每日自省的习惯。

从道光二十二年十月初一日立志自新之日起，曾国藩开始了对自己全方位的改造。他的办法是“日课”。

他每天都要用工楷认真书写日记，细细回忆检索自己这一天的一切言行，发现其中哪一点不符合圣人要求，就要甄别出来，记载下来，深刻反省。

曾国藩还结合自我完善的需要，制定了十二条做人的规矩和要求，这其中包括早起、静坐、节欲、每日读书、练字等方面，其细节异常苛刻，让他一天二十四小时中每分每秒都处于战斗状态。

但凡人要成长，必须有苦其心志的过程，不走出舒适区是永远完不成脱胎换骨的。

“魔鬼出自细节“，曾国藩通过这种自修方式，逐一检出自己身上近乎所有的缺点毛病，在几乎所有细节中贯彻了对自己的严格要求，因此他的进德修业，才迅速有力。

第二，借助外力来监督自己。

“世间事有一半是有所激有所逼而成的。”

一个人，自制力再强，也肯定有被自己打败的时候，但是，如果有人监督着自己，战斗力可能就大不相同。

我们在生活中也会发现，往往你计划很久的一件事，可能是个人的减肥、旅游、健身，也或者是公司规划的一个项目，一项工程，想着想着就慢慢淡忘了，等到想起来的时候，时间已经过去了，但是如果这件事是有人监督与鞭策的，那完成的效率和质量一定会很高。

曾国藩有写日记的习惯，他的日记并不是只给自己看，而是会送给朋友们阅读评点，以此交流修身的心得体会。

在此后的漫长一生里，写日记并公之于亲人朋友，一直是曾国藩最重要的自修方式。即使戎马倥偬中，他仍日记不辍，并且抄成副本，定期寄回家中，让自己的兄弟、儿子们阅看。

假如时光穿越回现代，我相信曾公绝对是一位千万粉丝的微博大V，能够数十年如一日的坚持日更，如果没有强大精神动力的支撑，可不是随随便便就可以做到的。

第三，广结人缘，修炼品性。

正直的人往往都觉得自己品德高尚，思想单纯，尤其难以接受别人泼脏水的行为。

曾国藩刚开始的时候也是如此，可在干事的过程中，他渐渐悟出这样一个道理：我不贪财不怕死，难道还怕别人说闲话么？

所以他说，“外境之忤，未可滞虑”，意思就是别人随意怎么说，只要不放在心上，不去想他们就是了。

埋头干事难，袖手旁观易，所以在生活中，我们会发现那些嚼舌根的人，比干实事的人要多得多。可是，如果你也总是在意别人怎么说，那恐怕也没时间干事了。

因此，在对待金钱上，曾国藩的态度也很独特。

一方面，曾国藩没有把一分钱纳入私囊，他甚至不允许在总督府内雇佣太多的仆人，要求自己的女眷自力更生，自己动手做家务活。

另一方面，曾国藩也深谙官场规矩，接受宴请，也大方回请，晚年每年还要给京官送冰敬、炭敬，总数达几千两白银。

曾国藩说：“尤不愿得清官之名”，就是说他不想让别人认为自己是一个清官。

他明白，要尊重官场的明规则和潜规则，缓和和官场的冲突，团结一切可以团结的力量，调动各方面的资源，才能为朝廷办大事情。

举重若轻，大智若愚，这套人生哲学让他在官场上如鱼得水。

除此之外，他还以理学带兵，以引荐提携科场和官场不得意而有经世之才者为己任，因他保举而出将入相、官至总督巡抚尚书侍郎提督者达数十人之多，其中包括李鸿章、左宗棠、沈葆桢、丁日昌、曾国荃等等知名人士。

晚清三杰，左起曾国藩、左宗棠、李鸿章

这就如同在职场中，若没有好人脉和好人缘，想要成事那是难上加难，尤其是很多工作需要横向沟通的时候，依靠自己一个人单枪匹马的干，显然是没有众人拾柴火焰高的效果。

曾国藩在经历了无数心灵磨难，不断自我攻伐、自我砥砺后，不断完善自我、变化气质、增长本领。

他坚韧持重，交友如云，必要时运用权术，对部下要求严格，同时以诚为本，他的圆融以质朴刚正为基础， 立功、立德、立言，曾国藩果然全做到了。

“中国历史上达到"立德、立功、立言"三不朽标准的只有两个半人：孔子，王阳明，曾国藩算半个。”——马东玉《一个半圣人》

读完《曾国藩传》，你会发现无论他在生活还是在官场，无不秉持着一个“勤”字。

所谓勤，就是持之以恒的坚持，正因为这份坚持，让他做事越来越有毅力，待人接物越来越宽厚、周到、真诚，朋友一天比一天多；他的品质越来越纯粹，站得越来越高，看得越来越远。

对于每一个现代人来说， 患上“懒癌”的人似乎越来越多了。随着智能化生活的来临，很多以往人所能及的事正在被机械化代替，宅在家里就能吃到美食，不出家门可以欣赏大片，不乐意做卫生就找个智能机器人......

然而当一切变得随意自由的时候, 人们的主动意识却越来越弱, 这种情况下, 拥有”勤奋”品质的人则显得尤为珍贵。

因此，我们都无需抱怨时光易逝，不用害怕时代抛弃了你，只要你还在持续努力，就一定会有机会。

“天才与凡人只有一步之隔，这一步就是勤奋。”——佚名

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