望子成龙的路上 多元智能理论究竟给了我们什么启发？
关于智能
因为AI（人工智能）的高热状态，智能这两个字我们已经再熟悉不过了。严格意义上说，智能这个词属于心理学的范畴，一般是指智力、智慧和能力的总称。
所谓智力是指生物一般性的精神能力。指人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力，包括记忆、观察、想象、思考、判断等。
智慧则是智力的升级版或终极版，是一种高级的综合能力，包含有：感知、知识、记忆、理解、联想、情感、逻辑、辨别、计算、分析、判断、文化、中庸、包容、决定等多种能力。智慧让人可以深刻地理解人、事、物、社会、宇宙、现状、过去、将来，拥有思考、分析、探求真理的能力。与智力不同，智慧表示智力器官的终极功能。
而能力，是完成一项目标或者任务所体现出来的综合素质。能力与人的实践行为直接相关，是我们对自然和社会探索、认知、改造水平的度量。
智能=智力/智慧+能力。
中国的老祖宗们早就表达过智力/智慧+能力方能成就人才的观点。比如《荀子·正名篇》：“所以知之在人者谓之知，知有所合谓之智。所以能之在人者谓之能，能有所合谓之能”。《论衡·实知篇》：“人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识”，“故智能之士，不学不成，不问不知”
智力或智能也一直是西方心理学研究的热门话题，有着一百多年的历史，其间具有代表性的包括如传统的智商理论 ( the Theory of IQ)和皮亚杰的认知发展理论( the Theory of Cognitive Development)等等。 这些传统的智力理论都认为智力是以语言能力和数理逻辑能力为核心的、以整合的方式存在的一种能力，即智能。智能是“那些解决问题、寻求特定问题的答案以及迅速有效地学习的能力”或者是“人类所有个体拥有的程度不同的综合能力, 特别是指在学校里表现出色所必须的能力”。
很明显，传统的智力或智能理论都相对武断和单一，有简单化和粗暴化的倾向。这种智能理论认为智能只是一种单一的逻辑推理或言语能力。换言之，除了逻辑与言语能力之外 , 其它的能力都是没有价值的。同时其假定的个体特质能被单一的、标准的、可量化 的数据所适切地描述。因此，IQ成为判断人们是否聪明的重要指标的同时，忽略了智能与现实世界的联系，忽视了智能活动的动态过程。只能注重可观察的外部行为结果 , 而忽视了内部的意识过程，难以揭示智能的本质和活动规律，也无法说明情绪等非智能因素对智能的影响 。
直至多元智能理论创始人加德纳1983年在其著作《智能的结构》中重新对智能进行了诠释——所谓智能，“基本上是一种生命的心理潜能”。是“人类在解决难题与创造产品过程中所表现出来的, 又为一种或数种文化环境所珍视的那种能力”, 或者是“解决问题或制造产品的能力, 这些能力对于特定的文化和社会环境是很有价值的”。“解决问题的能力, 就是能够针对某一特定的目标，找到通向这一目标的正确路线。文化产品的创造, 则需要有获取知识、传播知识、表达个人观点或感受的能力。“
关于多元智能理论
在重新定义“智能“的基础上，作为美国”零点项目“的创始人之一，加德纳提出了他的多元智能理论。其影响，尤其是在教育领域内的影响，不可谓不巨大和不深远。
“个体用以解决自己遇到的真正的难题或生产及创造出有效产品所需要的能力，其基本性质是多元的一一不是一种能力而是一组能力，其基本结构也是多元的——各种能力不是以整合的形式存在而是以相对独立的形式存在。”
加德纳提出了每个人都至少拥有的相对独立存在的、同等重要的最基本的八种智能：
语言智能( Linguistic Intelligence)
指能有效利用口头语言 (如故事家、演说家、政治家)或书写文字 (如: 作家 、诗人、记者、编剧等)的能力，即对语言文字的意义 (语意能力) 、规则 (语法能力) , 以及声音、节奏、音调、诗韵 (音韵学能力) 、不同功能 (语言的实用能力)的敏感性 。
逻辑—数学智能( Logical -Mathematical Intelligence)
指能有效运用数字 ( 如 : 数学家、税务会计师或统计学家) 及进行完整推理的能力 ( 如 : 科学家、计算机程序编写员或逻辑学家) , 其中包含对逻辑或数字的认知能力和 高灵敏度，具有处理复杂前因后果的推理能力，及巧妙地处理抽象分析的能力。
音乐智能(Musical Intelligence)
能感受(如：音乐爱好者)、辨别(如：音乐评论家)、改编(如：作曲家)和表达(如：演奏家) 各种音乐形式的能力，能创作并欣赏旋律、音节和音质的能力。即人对声音的意义加以创造、沟通与理解，主要包括对节奏、音调或旋律、音色的敏感性 。
空间智能( Spatial Intelligence)
指对视觉性或空间性的信息的知觉能力(如：猎人、侦察兵或向导) ，以及把所知觉到的加以表现出来的能力 ( 如 : 室内装潢设计师、建筑师、技术家或发明家)。包含对色彩、线条、形状、空间及彼此间关系的敏感性，其中还包含将视觉和空间的想法在脑海中立体化及在一个空间矩阵中能很快找出方向的能力。
身体-运动智能( Bodily-Kinesthetic Intelligence)
指运用身体来表达思想与情感的特殊技能 (如：演员、哑剧表演者、运动员或舞蹈演员) , 以及运用双手生产或改造事物的能力 ( 如: 手工生产者、技工、雕塑家或外科医生) , 其核心成分包括了巧妙地处理 (包括粗略与精致的身体动作)物体的能力，巧妙地使用不 同的身体动作来运作或表达的能力。
人际关系智能( Interpersonal Intelligence)
指辨识与了解他人的感觉、信念与意向的能力（如: 教师、社会工作者、演员或政治家) , 其核心成分包括了注意并区别他人的心情、性情、动机与意向，并做出适当反应的能力。包含对脸部的表情、声音和动作的敏感度辨别不同人际关系的暗示，对暗示做出适当反应的能力 。
自然观察智能（naturalist intelligence）
指观察自然界各种形态，辨认并分类物体，洞悉自然或人造系统，以及连结生命组织的能力（生态学家、植物学家、庭院设计师 )。其核心是经由五官观察来觉察、感受与反思的能力。
内省智能( Intrapersonal Intelligence)
是指有认识、洞察和反省自身的能力，表现为能够正确地意识和测评自身的情绪、意向、动机、脾气和欲望，并能在正确的自我意识和自我测评的基础上形成自我定位、自律、自知和自制的能力（如：神学家、心理学家或哲学家 ) 。
多元智能理论对于教育的启示
绝大多数孩子都具备充分的潜能，具备成才的潜质
多元智能理论指出，每个个体都有自己的优势智能或主导智能，人人皆可成才。环境和教育对于能否使这些智能潜能得到开发和培育具有重要作用。
在多元智能理论视野中，每一个体都具有创造潜力，创造力不是某些伟人和天才的专利 , 而是每个精神健全的个体都具有的一种智力品质。加德纳也曾指出，具有创造性的个体自己并无独特的心理运算方式，他们运用的认知过程与其它人相同。
多元智能理论认为每个人都有能力使所有智能发展到适当的水准。而文化则是影响智能发展的重要因素 , 每个文化或社会对不同形式的智能有不同的测评，使得个体在各 种智能的发展上有不同的动机 , 也使得某一社会的人群在某些智能上会有不同的发展 。
挖掘和发现孩子的潜质——优势智能尤其重要
多元智能理论主张每一项智能都很重要。每个人天生都拥有各种智能的基本能力，但由于遗传与环境因素的差异，每个人在各种智能的发展程度上有所不同。 例如，大多数人某些智能发达，某些智能表现普通，其余的智能表现较弱，不同的人也会以不同的方法来统整或融合这些智能。
加德纳认为，一个人才能和能力发展的“转折点”, 通常在童年早期发生。如爱因斯坦四岁时，父亲给他看一个指南针，这个指南针满足了他探索宇宙奥秘的愿望。因此，这个经验激发了他沉睡的天才。这被称为“明朗化经验”，就是一种点亮智能并使之趋于成熟的火花。按照“短路理论”, 如果我们不去唤醒我们的潜在能力，这些能力会自我毁灭！
不要扼杀孩子的潜能和天赋
例如王安石在《伤仲永》中提到的方仲永，五岁时“指物作诗立就，其文理皆有可观者” , 而二十岁后却“泯然众人矣”。就是因为其父“利其然也，日扳仲永环渴于邑人，不使学”, 削弱了方仲永语言智能的进一步发展 。在多元智能理论中个，这被成为“麻痹化经验“，是消弱某项智能发展的原因，使智能的发展就此结束。
不要以传统的单一评判标准来衡量孩子，简单粗暴的给孩子贴上“好与差”“聪明与愚蠢”的标签
加德纳认为个体在生活中至少可以表现出八种以上的智能，由此，人才的评判标准发生了根本性的变化，智商高并不等于最聪明或最有前途。相反，有研究表明，一个人在学校学习时测得的智商与其成年后是否能在事业上取得成就之间的相关系数很低。
个体的创造力不仅仅表现在学术性和艺术性方面，还表现在许多被人们长期忽视或并不 重视的那些非学术和非艺术方面。事实上，个体在音乐智能、身体—运动智能、空间智能、人际关系智能、自我认识智能等方面上的创造力确实是存在的。生活中完全可以找到它们的例证。也就是说，创造力可以表现在人类的各种实践活动中，即创造力具有多元性。
用加德纳的话来讲，传统教育教学只注重学生的语言智能和逻辑一数学智能的培养，然而 , 具有讽刺意味的是，那些在学校里学业成绩优异的学生在日后的事业上可能却无惊人的表现；相反，那些被抛向“被遗忘的角落”的学生却不乏事业成功者和开拓性人才。
同时，每种智能在个体智能结构中都占有很重要的位置、处于同等重要的地位，在每一个个体身上都有自己独特的表现形式。我们不能说哪一种智能重要、哪一种不重要，正如我们不能说丘吉尔、莫扎特、爱因斯坦、毕加索、乔丹谁更聪明、谁更成功。我们只能说他们各自在哪个方面聪明、在哪个领域成功，以及他们各自怎样聪明、怎样成功。 由此 , 我们应该清醒地认识到 , 每一种智能各具特点 , 我们判断一个人聪明与否的标准应 该是各种各样的 。
必须尊重个体差异，因材施教
在多元智能视野中，每一个体同时拥有相对独立的多种智能 , 但是，这些智能在个体身上是以不同的方式和不同的程度组合的。因而，个体与个体之间的差异就不可避免地存在。
这是不容忽视的事实。有的学生的差异是“因为他们所在学校的教育不适合他们，没有充分发挥他们的潜力造成的”；“有的学习困难是由于没有有效运用学习策略所致。学习困难的学生有学习策略的知识与操作，只是没有被激活而在学习中实际使用而已，需要教师给予指导。“由于智能的不同组合，也就使得个体的创造力显示出多元化的特征。既然个体之间的差异是客观存在的，因此教育的方法就应该反映这个差异，努力确保受教育者最大限度地发挥其智能潜力和创造力潜力。
根据加德纳的观点，学校教育的宗旨应该是开发多种智能并帮助学生发现适合其智能特点的职业和业余爱好。与之相适应，他提出了“以个人为中心的学校”模式。在这种学校里,“不但寻求和每个学生相匹配的课程安排，也寻求与这些课程相适应的教学方法”,并“力求寻找与智能相匹配的教育机会, 增加了学生最大限度地发挥其智能潜能的可能性”。
尊重智能的发展顺序和规律，实施循序渐进式的培养
每种智能有其独特的发展顺序，在人生的不同时期中开始生长与成熟。例如，莫扎特四岁就能作曲，而且有很多音乐家到了八九十岁还很成功。这说明音乐智能发生很早，且持续时间较长。而逻辑一数学却不一样，它不像音乐智能那样很早体现出来。四岁的孩子逻辑思维还是很模糊的，并且大多数学家在五十岁以后难有较大的理论突破。
要强化孩子的优势智能领域，弥补弱势智能领域，协调发展
根据加德纳的多元智能理论，每一个体都有自己相对而言的优势智能领域，也有相对而 言的弱势智能领域。我们不能只判断学生的弱势智能领域，更重要的是确认学生的优势智能领域，使每一个体在充分展示自己优势智能领域的同时，将自己的优势智能领域的 特点迁移到弱势智力领域，从而使自己的弱势智力领域得到尽可能的弥补和发展，以便形成强弱互补，协调发展。（文：午昱）