金刚经最经典的5句话 看懂了 就不再烦恼

1.若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨

我相即自私之相，人相即分别之相，众生相即平等之相，寿者相即贪着之相。如果具有这4种相状就不是菩萨。

四相是烦恼的根本，也是修行的四个层次，无自私之心所以得失不惊，无分别心所以感同身受，知平等心所以爱及众生，无贪着心所以生死不惧。

我们或许无法做到脱离人相、众生相、寿者相。只要脱离我相就可以解脱烦恼。

自私之心人皆有之，无非贪念和执念。

佛法讲万法皆空，人类简史中也说：想象构成了人类社会。我们所在意的钱，权力，商品都是想象创造的，一切社会秩序，社会等级都是建立在想象的基础之上，与其说我们活在自然规律中，不如说我们活在人类共同的想象秩序中。钱，权，名望，商品都是想象的幻觉。追求的目的是“空”，所以执为“空”。

2.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来

佛法讲一切皆是虚妄，有两层意思：一，我们看到的一切都不是事物本来的模样。二，世界本身不存在。

我们只看其一，我们看到的都是大脑合成的，所以一定不是原本的模样，比如动物眼中的世界就跟我们不一样。我们首先要有博大的心胸，广泛的见识才能看到相对本质的事物，这叫“见诸相非相”。而见“诸相非相”，则没有烦恼。

3.应如是生清净心。不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

这句话的核心是一个“住”字，我理解是：空心不住，烦恼不生。所谓，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。心如明镜，就不惹尘埃。如果一切都不纠结于心，又怎么会有烦恼。

怎么达到心如明镜的状态？清静。楞严经中说，人如一杯混沌的水，人很难消除心灵杂质，只有保持清净，让浑浊沉淀，久而久之，浑浊自然随时间流逝。才能做到空心不住。

4.过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得

每个人的一生都像一盒磁带，时间是磁条，心念是磁头。一生的经历都将刻印在磁条上，只有心念经过的当下是可以显声的，可以被感知，可以被感动，但现在心是瞬间即逝的，所以不可得。

时间无法倒流，所以过去的就是消亡的，被记起的，只是心念所触动过的情感磁场，除了时光恒常，其他皆无法证得存在的客观性。所以过去心不可得。

未来得，也是人幻想的。未来不可预测。众人相信的即会向此而行，就是即将到来的。所以未来心不可得。

其实，本心所相信的就是真的，本心所怀疑的就是假的。一切猜疑，皆为心烛摇动，所有不美丽的，皆是自己不相信会实现的。

5.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观

有为法，即依靠姻缘而生的法，佛教认为一切秩序运行都是因为因缘，佛教和道家都是反对社会发展的，道家说无为而治，跟佛家的思想有异曲同工之妙。

比如玻璃大王曹德旺先生也曾说：他不知道自己做这么大，是对是错。一方面，他确实为社会进步、社会经济做出了贡献，但另一方面也对大自然造成很大的消耗。

消除烦恼就要明白：进步即退步的道理。

所以重心还是应该放在身心的修养，能力的提升。目所能及，力之所及，才得自在。