三坊七巷:坊巷传韵 家训流芳
东南网9月7日讯(福建日报 李薇)盛夏的榕城,蝉鸣荔枝红,虫啁木瓜青。穿过跳跃着明媚阳光的斑驳树影,绕开热闹烟火的熙攘人群,便是福州著名的历史文化名片——三坊七巷。与江南的街弄不同,三坊七巷不仅是古老城市的主要交通脉络,更是一方地域的经典人文荟萃。
三坊七巷的历史可上溯至晋时的“衣冠南渡”,起于中原之乱的大规模汉民南迁,推动了汉人与闽人的第一次大融合,史称“八姓入闽”。由中原逃难避祸而来的大批贵族、士人聚居在“子城”南门外,便是今天的三坊七巷雏形。家族,从此在榕城坊巷的兴起中起到了至关重要的纽带作用。南宋时期,坊巷已经从当时的中原大姓家族聚居点,发展为文人雅士世代传承之地,所谓“路逢十客九青衿”“半是同袍旧兄弟”,便是形容这里不仅亲缘深厚,而且书风盛行、俊才辈出,以至于当年曾借住于光禄坊中诗人黄任故居的现代著名作家郁达夫,都忍不住感慨“两旁进士匾额,多如市上招牌”。
沧桑岁月风尘袭扰,百年烟雨萧萧寒瑟,时代辗转,世事变迁,粉墙黛瓦终将蒙尘落灰逐渐凋残,但敦实典雅的书风家训却可以世代承传、绵延深远。那些能经得起风霜岁月、守得住百年正统的名门望族,无外乎家风清正、家教严格,而家训,便是三坊七巷传承延续、发扬光大的根本原因。或许因为当年源自远走中原颠沛游离的生命经验,坊巷古老的智者们明白,世事皆空,唯有学问才识可以随身依傍,于是谆谆叮嘱晚辈们一定要勤勉刻苦研典习文,精进提升不可懈怠,“好读书”于是成为三坊七巷家风家训的重要内容。
明万历年间,进士陈一元在《漱石山房》里就曾告诫后人:“家之昌炽无他,老成人无斫先世善根,后生辈不替先世书种。”意即家族兴盛,不仅需老一辈行善积德,更要后辈勤勉耕读,发扬光大。曾熙丙也在《曾氏家训》里反复强调,“大抵要医子弟病痛,只是督责读书”“读书要求广渊,作文要入精细”。以诗书为至上,以知识为延传,琅琅书声在这悠长的坊巷中,如春风不绝。
中国传统社会中,士子勤勉攻读的目的不外乎入仕为官,为民请愿,为国效力,所以坊巷中为官者居多,因此家风典训中也就自然包含了许多劝勉济世为民的哲理,首倡为官要“廉”。如清朝著名的武进士甘国宝,留予后人的家训便是:“居官廉慎,尽心报国,勿坠家声。”道光年间进士郭柏荫也在《缪缪言》里告诫子孙:“清、慎、勤三字,居官要言。余谓三字之中,以慎为本。唯慎则不敢不清,唯慎则不得不勤,不特居官宜然,即修身齐家,亦少此字不得。”人们熟悉的林则徐,更是秉承其父“不妄取一文”的言传身教,坚持“任事而不牟利、尽瘁而不热中、临难而不退避、受屈而不怨尤”的严正规矩,一生廉洁奉公、清白为人,传承后代子孙皆以廉正刚直而世代传颂。
“廉”与“俭”往往是相应相承的一体两面,廉洁为官自然需要勤俭家风,勤俭生活才能够真正廉洁自律。当年的三坊七巷,曾经是城市商贸中心,“坊里流金巷是银”,这里商贩林立,贸易发达,自然免不了灯红酒绿的诱惑,也曾经有过奢侈炫富、家败身亡的灰暗。因此,坊巷家训特别注重对勤俭养德的训导。明代进士张经明确要求儿子:“衣裳防太薄,梨栗戒过丰。”清朝举人林佶眼见许多奢侈败家的落魄,一再告诫家人“裙屐纷纷王谢居,倏然凋落电光如”,并要求子孙:“只要安贫苦读书。”林则徐的表兄曾晖春也在家训中嘱咐后代要“持己以节俭为主”,曾氏一族因此传承数代而兴盛不衰。
中国传统家训一般不外乎告诫子孙后代如何励志修身、养性处世,但“家国命运相连”,一旦国家遭遇时代巨变,那么家训也随之转变。1842年,朽败不堪的清廷政府在西方坚船利炮的轰击下,被迫签订不平等条约,陆续开放福州等一批沿海城市成为通商口岸,坊巷从此处于风雨飘摇、动荡不安中,支持坊巷家族不灭希望的,更多是对“家”“国”命运的深切关切。
曾以“物竞天择,适者生存”振臂呼唤国人觉醒的严复,就居住在如今的郞官巷中,他曾在病重之际亲手书写遗训,第一条就是“其一,须知中国不灭,旧法可损益,必不可叛”,言辞凿凿,切切情深;而被誉为“民国第一报人”的林白水,则更直接地为后代指出“家”与“国”的血肉联系:“没有国,就没有家;没有家,就没有国。这‘国家’二字,犹如天上的比翼鸟,地下的连理枝,山中的狼狈兽,一般都是万万离不开的。”家国一体,只有强国,方能安家,这是坊巷家族灵魂深处的强烈共识。
当然,最为人们熟悉的还属杨桥巷的林氏家族。如今的杨桥巷虽然已经改造成为马路,但在人来人往的喧嚣路口却仍然静立着一座清雅的旧式宅院,这就是著名的林觉民、冰心等人的故居。林氏家族在家风教育上具有非常鲜明的特点,其祖父清光绪年间的进士林孝恂,就在家开设私塾,分设东、西教席,邀请加拿大、日本人分别教授西学中学等。这种开明的家风,对子孙后辈影响深远,林长民、林觉民、林徽因等一代代卓越精英就是在这样的训导下成长起来的。
当年,林长民在《外交警报敬告国民》里疾呼呐喊:“山东亡矣!国不国矣!”振聋发聩,惊动世人,成为后来“五四”新文化学生运动的导引先驱,那是如何的铮铮铁骨之志、拳拳赤子之心。而今,当我们重读林觉民慷慨赴难的绝笔书时,仍能为志士一片丹心赤诚而热泪盈眶——“儿死矣,惟累大人吃苦,弟妹缺衣食耳。然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。”“或又是男,则亦教其以父志为志,则吾死后尚有二意洞在也。”林觉民越是表达无法尽孝堂前、厮守妻儿的亏欠愧疚,就越彰显他内心深处对国家的忠贞赤诚,对天下黎民百姓的无畏大爱。坊巷家族的传世家训,以其胸怀天下的广博情怀,勉励着所有中华儿女,成为天下有志之士的共同“训诫”。
在坊巷家族看来,“强国保家”从来不是空洞的口号,而是积极的践行。面对西方文化的强烈冲击,如何与时俱进、守正创新,才是谋求民族发展、国家强盛的根本出路。与“五四”新文化人论战的林纾,一直被新文化革命者们视为保守陈旧的“老朽”,却是历史上最早重视并致力于推动中西方文化交流的人。他曾在家书中说:“吾意以七层之功治洋文,以三层之功治汉文。”林纾积极聘请英文家教,督促自家子弟认真学习德文、英文、算数、几何等“西学”,期待“余望汝之学问,是在中外兼通”。
而陈氏家族的代表,与张之洞、张佩纶、宝廷同被誉为“枢廷四谏官”的著名学者陈宝琛,更是直接送长子到日本游学,并写诗勉励:“出门攻错慎自求,开卷精华要常玩。”而后又筹谋如何将教育普及大众,达到“启民智、新民风”的目标,于是开设全闽师范学堂、聘用日籍教师,其妻王眉寿也在他的影响下,创办了女子学堂,拉开了福建女子教育的序幕,一家人以兴学施教的积极实践,为推动新式科学的教授与普及作出了巨大的贡献。
岁月漂流,故人相望,白日昆鸟弦,同看春风手。无论是楹联诗书铭记训导,还是书信日志传承经典,坊巷家族从正己修身,到勤勉持家,从普济苍生,到报效祖国,千百年来持守清正刚直、铿锵忠义的精神火把,熊熊不灭地燃烧着,照亮了烟锁沉沉的坊间巷落,为不懈进取的后人们指明了前行的方向。
(作者单位:福建省民族与宗教事务厅)