何为女德？看乐羊子妻如何成为千古传颂的女性典范 老公要听我的

“女德”不知何时变成了一个现代女人反感的词，并被一些不正规的”女德班“机构曲解化。

真正的“女德”不是道德的枷锁，不是什么都听男人的，而是相夫教子，是辅助丈夫完成事业，教育孩子成才，做一个贤妻良母。

那就让我们来看下乐羊子妻是如何做一个好妻子的？

故事一：帮助丈夫立德

河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘ 盗泉 ’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。

乐羊子的妻子，她的姓，名字已经无从得知了，但她的故事影响了很多的中国女性。乐羊子起初只是一个无德无能的普通人，见到金子，想的是回家里给妻子，留着自己家里用。我想大多数人都会这样做，况且古代又没有摄像头，无从查询。

但是乐羊子的妻子，想让自己的丈夫有出息，以“廉者不受嗟来之食”来教育自己的丈夫，做一个有个志气的人。

从这个故事可以看出，首先乐羊子很爱自己的妻子，见到金子是先给妻子过目。然后主要的是，乐羊子的妻子有高尚的品格，她并不是什么都听丈夫的，而是给丈夫正确的引导，并且不是责骂，而是晓之以情，动之以理。她认为丈夫应该是一个能成才的人，相信自己的丈夫，帮助他成为高尚的人。

故事二：帮助丈夫立业

一年归来，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。

由于金子的事情，让乐羊子深受鼓舞，出门求学。乐羊子的妻子不仅学识高，并且是位美女。古代交通又不便利，家有娇妻，几个男人受得了长期分别之苦，于是一年就回来了。

科学表明，女性的需求是远远高于男性的，那乐羊子的妻子是怎么做的？

乐羊子的妻子见到心爱的丈夫，不是干柴烈火的激情，而是先问回来的原因。当得知丈夫只是为了思念家人就回来了，于是以织布这件事进行劝导。织一批布，需要一根丝一根丝慢慢积累而成，如果中间断了，那么所有的努力就都白费了。学习就像织布，中途断了，怎么成就自己的美德。

从此以后，乐羊子7年未回家，一心求学，最终也是如妻子所愿，成就了事业。

故事三：帮助婆婆立德

尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”姑竟弃之。

有一次邻居家养的鸡偷偷跑到乐羊子家的院子里，被乐羊子的母亲看到了，就给杀了做菜。这事，感觉也没什么不对。但乐羊子的妻子认为这是不道义的，自己并没有上来就责问婆婆，而是独自流泪，不吃。婆婆问其原因，乐羊子的妻子只是感觉自己无能，让婆婆想吃别人家的鸡。

婆媳关系，是大家很头疼的一件事，我们从这个故事中可以学到，只要说话得体，出发点正确，就会得到很好的结果。

故事四：坚贞不移，对丈夫忠，对婆婆孝

后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。

盗贼想侵犯羊子的妻子，并以婆婆作为要挟，她拿刀出来进行对峙。为了名节，为了婆婆的性命，毅然选择了自杀。

当面对生与死的抉择时，很多人都会犹豫不决，在犹豫的片刻，可能盗贼就得逞了，所以说面对这件事情，乐羊子的妻子是没有任何犹豫的。盗贼最终也是被绳之以法，乐羊子的妻子被赐予“贞义”的称号。

总结：

乐羊子的妻子是一位真正具备“女德”的人，如果按“女德班”的标准，估计是不及格，首先就是不是事事听老公的。

俗话说得好“一个好女人可以旺三代”，反之一个坏女人，可能把几代人的家业毁于一旦。

钱学森夫妇

从古至今流传下来的女性楷模，没有一个是老公说什么就做什么的，所以女性是需要自主权的。现在的中国更是男女平等的典范，古代的男主外，女主内也不太适用了，女的可以成就事业，男的可以全职奶爸。

所以“女德”的标准，更加注重的是女性高尚的品德，能够帮助家人做正确的决定，勤俭持家，做事有分寸。