华山作为我国五岳之一 围绕其的峪有百条之多 华山峪鹤立鸡群
华山作为我国五岳之一，围绕其的峪有百条之多，华山峪鹤立鸡群
今天小编要带给大家的美景是有关于华山峪的，话不多说，快点和我一起看看今天的内容吧！华裔或者华人是现代国际社会对中华儿女的普遍称谓，中国人即华人。五岳中有一座名山以族裔称谓，这就是华山。围绕着华山，既有著名的东西五峰，还有着幽深的众多峡谷。围绕华山的峪，盖有百条之多，仅著名者也有十多条吧。华山峪在华山众多的深峡幽谷中，鹤立鸡群，独占山名，其缘由盖有三焉。
其一，华山峪发源于华山五峰正北方向，是华山通往平原世界的主门户。众所周知，华山自古一条路。这路即从华山峪谷三盘九回，穿林越溪，最后循势登顶。其二，华山峪又正好居于华山诸峪的正中位置，东有黄甫峪、杜峪、蒲峪，西有仙峪、瓮峪、罗敷峪，基本上是华山诸峪的主席位置。其三，华山峪虽无东邻黄甫峪、西舍仙峪深长，但景观之数量和地势之险峻均非他峪可比。峪短者，正是华山自然造化之然也。华山峪之“短”，正集中体现了华山隆起之壮观与伟烈。在这种意义上，华山峪单纯长度上的“短”恰又是它神奇幅度上的“长”。
就华山地貌的形成史看，其形成期可分为三个时期：华山期、宽谷期和峪谷期。华山峪主要形成于峪谷期。峪谷期相当于河流发育的幼年期。处于这一时期的河谷具有三个特点。其一，下切和溯源侵蚀得异常强烈远大于向两旁的侵蚀作用，由此形成的河谷一般很狭窄，宽谷和峡谷之裂点常出现在海拔1000米上下。其二，峪谷期所形成的河流的河源都在宽谷高程以下，河源都未能经发育延伸至秦岭的主脊梁。其三，垂直断层崖发育的沟谷也形成于第四纪时期。流水强烈地急剧下切，“V”字形河谷把断层崖切成许多锯齿状的三角断层。
我们先就第二点看，由于华山峪的河源未能延伸到秦岭主脊，使得华山峪在长度方面极为有限—从山下玉泉院到尽头青柯坪全程也就7千米左右，使通往华山的“自古一条路”在到了青柯坪之后，很快地由“峪谷行”变成“坡上爬”，百尺峡、苍龙岭盖由此出焉。此起彼伏的锯齿三角断层、宽谷与峪谷的高位裂点、峪谷下切的巨大落差，使得通往华山只能是华山峪这一条路，一条无比陡峭、险象环生、形同上天之路。华山峪虽“短”，但景观之数量和地势之险峻均非他峪可比，其道理正在此。河谷的侵蚀分割既使华山峰岭群出、秀峦苍郁，也使谷幽峪深，似苍龙出焉。
华山峪便是这一切的口舌门户，它的形胜无疑言说着华山的奥秘。华山位列华夏五岳名山，人文景点更是历史悠远、脍炙人口、闻名于世。这里既是人文荟萃之所，更是道教修真胜地。仅以道教方面而言，0华山脚下华山峪入口有玉泉院西岳庙，其顶有陈抟的下棋亭和郝大通的朝元洞。陈抟与郝大通，一先一后，前后辉映，共同铸就了闻名华夏、威扬四海的华山派。尤其是陈抟老祖，无论是丹道内修、云中高卧，还是深沉应世、与君对弈，都可谓石破天惊，足堪百代之师。特别是与赵匡胤的经典弈局，家喻户晓，脍炙人口，早已经成了华夏文化和思想史上的佳话与神话。
华山峪也叫华峪，是华山风景名胜区的中心峪谷。其峪道多曲，宽窄变化较大，两侧群峰林立，壑奇崖险，林草繁盛。主峰矗立其南，涧水穿行其中，是华山景区各峪谷中景观最多且分布密度最大的峪谷。按习惯说法，华山峪自峪口至青柯坪10千米(20里)，青柯坪至南峰顶又10千米，所谓“四十里路向上爬”。1984年拓修进山人行路时，实际丈量峪口至青柯坪曲线距离仅仅只有7千米。山路至青柯坪不再向南延伸，改为东拐走回心石沟，经千尺幢、百尺峡、老君犁沟、苍龙岭、五云峰，过金锁关登上主峰，道路全长13千米。而华山峪由青柯坪继续向南延伸至水帘崖壁下总长约10千米。
所谓“四十里”，应当是指由山下西岳庙至主峰顶的距离古代千尺幢一线道路未开通前，华山峪只能至青柯坪，然后从西山坡登上北斗坪，由此可以遥望华岳诸峰全景，所以有“朝北斗，望华岳”的说法。千尺幢一线道路开通后，华山峪的登山道路便成为人们登上顶峰唯一最便捷的道路。这就是“自古华山一条路”的由来。此后，由此道登山的游人与日俱增，其中不乏寻幽探奇的雅士名流和达官贵胄，加之宋代后道教在该区的活动，峪中的自然景观逐渐被人们发现，进而有所认识。历代名人在这里留下了大量的诗文记赋、墨宝丹青，以及他们在华山活动的踪迹和趣闻逸事，由此形成的人文景观亦不在少数。这就使华山的自然景观记述也都以华山峪为主，传衍年久，华山峪甚至成了华山景区的代名词。
陈抟，赐号希夷先生。希夷峡在华山峪五里关南石门东，古时称云峰谷，后因宋代著名隐士陈抟的尸骨放置在峡口方洞中，当地人便称其为希夷峡。希夷峡是华山峪里的一条支谷。峡较窄，两边山势髙峻，碧峦嵯峨。峡中林木丛生，浓荫密布，泉水滴沥，云霞四披。阴雨天气，不时有云雾从深处飘逸而出，更显神奇诡秘。峡东尽处有一峰头，如笔锋，又如竹笋，故称笋峰或笔峰。峡口右上方危崖百尺，上有石穴，穴呈长方形，较为方正传说太上老君开凿华山路时曾在这里一试锋。
石穴深不可测，旧有铁索挂六口，游人可攀索人内。明王履《始入华山至西峰记》中记述说，他在登华山途中，偶然看见对面崖石上有一个方洞，随从告诉他那洞里置放着仙师遗骨，名希夷匣。据史志记载，陈抟的尸骨呈粉红色，有香气。有人便入穴内盗去趾骨，华山道土动怒，断了穴口垂索，游人从此再不能攀入穴中。希夷峡口有巨石，石上凿有方洞，名云霞洞。洞内原共有36尊木雕神像，造型精美，后遭到毁坏。石上有垂索可攀，登山游人多在此摄影留念。希夷峡口石刻较多，有“真源道”“醉云台”“流云”等，可惜大多已埋于荒草之中。
近代经济学大家马歇尔在《经济学原理》一书中指出，人类的两个根本需求是经济与宗教。赵匡胤无非是经济世界的王和象征，宗教世界的王和象征则是陈抟老祖。陈抟之赢赵匡胤，是思想之王战胜经济之王，可能有历史踪迹，但更源于经济世界与宗教生活的张力话剧，以及人们自己的希望和落幕设计。就此而言，陈抟老祖圆了大家的一个梦。想当年，他着斗笠蓑衣，踽踽独行于华山峪之道，把中华民族精神提升到前所未有之高度——救厄于乱世之际，求真于丹心世界。仅凭他一个人留在这里的踪迹和气息，华山峪无疑就能够既依其名也依其实，成为中华民族精神的DNA和象征。喜欢今天的内容就请点个赞吧。