尧山庙会的准备工作 繁琐至此 看看都有什么吧！

今天星扬给大家介绍的是庙会期间的准备工作，庙会的组织也有一个帮会，现在开始阅读吧！希望大家多多评论啊，相信大家都知道帮会的准备工作自会头组的商议完毕后进行，由指定会头带领组员开展，一般在三月初一前一周陆续进行。

1.清扫、修整。自备清扫工具，对上山山道、下山水泥路清扫洒水除尘，各庙前焚香炉清空。将供桌擦洗干净，桌上香炉内的沙子换新沙，神像使用鸡毛掸子轻掸灰尘，跪垫换新或拿到各自家中清洗，信众还愿为神像披上的红、黄布取下搁置。请山口镇书法爱好者冯京友为所有庙舍写新楹联，笔者在大家精神抖擞地贴楹联时候到访，颇有一番春节前夕热闹欣喜的氛围。庙会期间，因庞大的焚香炉和焚香坑内的烧纸与香不间断燃烧，造成空气中粉尘含量极高，主管人员需及时洒水保持湿度。

2.供品制作。隆尧当地及邢台地区都称作“供”。供品的样式有多种，第一种供盛在碗中，最下面是切好的生白菜，然后放置几方豆腐块，正中间插上一根筷子，筷子上再插有三四块当地特色食物炸鸡头，最后把切成细丝的海带和泡好的粉条以及洗净的香菜，分别缠绕在筷子上面。

鸡头是隆尧县历史久远的油炸食品，因状似鸡头故称“鸡头”，和好的小米面铲在铲子上，拿一根筷子抹一块进油锅，待面块漂起来至金黄色即可出锅，外焦里嫩香甜软绵，这种风味小吃在隆尧县的年夜饭、婚宴以及庙会供品中广泛使用，谐音为“吉头”。第二种是莲花和鱼形态的馒头，统称“枣花馒头”，莲花馒头有层次和花蕊，花蕊处放有一颗红枣，鱼馒头有鱼鳞状花纹，两颗红小豆代替鱼眼睛。

第三种是将太行山特产的黑枣、核桃、柿饼掺杂着放入一只小碟子中。第四种是尧乡村民自家酿制的白酒。每位神灵前放有三碗供，三盘枣馒头、三碟坚果盘、三杯自酿尧乡白酒。除此之外，帮会还要自己制作敬神时烧的香，这种制作技艺现在只有在成员王运红家才能看到。木材粉末是做香的主要原料，辅料有柏灵枝、硭硝、香料等，与粘合剂压制而成。王云红家原来在做香高峰期时，远销石家庄和沧州等附近县市，后来手中作坊在市场竞争中处于劣势，又由于他执意采用传统的制香方法，主动退出了香烛市场，现今只为了自己对当地神灵的信仰而动手制作。这门手艺是从祖祖辈辈继承下来的，他表示没有比自己制作敬奉神灵的必用之物更虔诚的了。

3.采购午餐食材。尧山上的午饭——大锅菜，一年四季免费食用，尤其庙会期间需要供应大量饭菜，食材的准备必须十分充足，届时三口灶台同时开火，场面甚是热闹。庙会期间没有特殊规定忌荤，一般情况下的大锅菜是素菜，由土豆、白菜、海带、豆腐、素丸子、粉条，按照先后顺序加之作料烩制而成，同时也是隆尧县婚丧嫁娶、亲朋好友聚会的必备菜肴，反映了一地区的饮食民俗。

4.邀请文艺队、戏班。文艺演出是尧山庙会精彩热闹的环节，它兼具娱人娱神的特性，当地人希望通过这种方式取悦尧山的神灵。每年参加巡游表演的文艺队有拉碌碡、跑旱船、踩高跷、秧歌、招子鼓、舞狮与舞龙等，他们分布在附近各村镇。帮会的成员需要带上一张红色对联纸，上面写有“尧山庙会，请”的字样，亲自前往该文艺队所在村的队长家中，队长若是答应参会，则收下请帖，写回执联“XX 文艺队，达”，给帮会人员带回。实则一通电话就可解决的事情，帮会却要派专人拿请帖邀请，这一传统至今保持不变，它不仅是人与人真诚待人的表现，更是一种仪式性的体现。

5.摊位设置。庙会期间小商贩会从周边县市赶来扎堆卖货，在南北山之间的省道及山脚处盖棚搭摊，埋锅垒灶，一时间热闹非凡。以尧山为中心分别向东西两侧延伸至 200 米开外，全部都是摊贩。俗话说没有规矩不成方圆，为了防止摊贩因位置争执产生不安定因素，帮会成员会按照距离划线，摊贩根据需要选择位置。星扬给大家介绍到这里，大家有什么好建议都可以在这里下方发表看法！我会一一回复。