《蝴蝶梦：梁山伯与祝英台》：对动画版梁祝的美学分析

本文是根据《美学原理》内容对动漫梁祝进行的美学分析，主要从审美领域和审美范畴出发进行具体分析。

一、自然美

自然美是情景交融、物我同一而产生的审美意象，是人与世界的沟通和契合，主要在自然物、自然风景上见出。《梁祝》中的自然美并不单是指其设置的自然环境有多优美，再美的自然物和自然风景都不能孤立起来欣赏，需要将之放在具体的环境下或是与人事相联系。

第一，在自然风景方面，举例梁祝相遇时周遭的环境，垂柳绿草，花团锦簇，湖光一色，将人物放在这个环境中使观影的人产生了一种浪漫美丽的邂逅之感，以及书院的环境和景色的四时变换，这些都与与梁祝二人相衬托，塑造了宁静祥和、浪漫美丽的气氛以及渲染梁祝二人感情上的快乐无忧。而后期，风景不再如前面的一派明媚之美，而是天色昏暗，雷鸣暴雨，象征着梁祝二人受到的阻碍以及悲伤痛苦的情绪，令人倍感凄美。第二，在自然物方面，构成美丽风景的花草树木和鱼鸟昆虫都是美的，在这里值得一提的是里面的一对八哥和蝴蝶，八哥和蝴蝶作为审美意象，八哥在形态上不仅是美的，它的行为带着人性化的味道，使人觉得美，而蝴蝶是爱情和美的象征，在电影中象征着梁祝二人以及他们之间的爱情。

另外，在《梁祝》中还体现了中国传统文化的生态意识，生态美也是自然美的一种。中国的传统文化认为人与天地万物一体，两者是平等的，人应该把爱推广到天地万物。除此之外，也讲究“各适其天”，即万物都能够按照它们的自然本性获得生存。在祝英台往杭城求学途中，和丫鬟品评学子时有一个细节，一个学子将香蕉皮随手扔在地上引起两人反感，这说明电影中包含了提倡生态美的意识，主张人与自然和谐相处，而之后《梁祝》的书院读书一部分则表现了人与景的浑然一体，和谐相处。

二、社会美

《梁祝》中的社会美体现在人物美、日常生活美、民俗风情美三个方面。在人物美上，以祝英台为例说明。祝英台个子高挑，瓜子脸，柳叶眉，面容白皙，体型瘦小而成曲线，身姿婀娜娉婷，言行举止带着女气，是有别于男子的女性柔美。另外，在东晋末年男尊女卑和门第观念的年代，她女扮男装去求学，与寒门出身的梁山伯私定终身，是一个勇于反抗社会世俗观念、追求自由和理想的女性，在祝英台身上闪现着人性之美。在日常生活美上，以书院日常生活为例，如梁祝一同读书生活，通过平时的嬉笑玩闹和一些细节描绘出了二人最本真的状态，这种生活氛围带有一种愉快生活的美感。至于民俗风情美，在《梁祝》中主要体现在日常的休闲文化中。休闲文化的核心是自由且不带功利和目的的的“玩”，梁祝在书院中除了读书，还有弹琴作画、赏景游戏，不抱功利心态在精神上进到一种自由的境遇，也是一种美的享受。

三、艺术美

《梁祝》的艺术美体现在这几方面：色彩、声音。从色彩上看，以祝英台离开书院回家为界线，前半部分的色彩较为明亮、鲜艳，给人轻松愉悦的感觉，也就是梁祝相遇相识相爱的一个过程，而后半部分的色彩则偏暗淡、单调，让人感觉沉闷压抑，是梁祝爱情受阻最终化蝶的部分。除了电影画面的颜色，还有人物穿着上展现出的色彩。

从人物刚出场时来看，梁山伯作为一个知书达理、温柔敦厚的书生形象，主色调是蓝色。祝英台作为大户人家的小姐，女装是简单的粉灰色相杂衣裙，男装则是在绿白相杂，衣服上还有花的图案，显得花俏，也是对其原是女性事实的暗指。马文才则是一身如金元宝般的明黄色，暗示其身份地位及其家境。声音上主要体现在音乐这一点，电影中的配乐是按照环境、情节搭配，如《梁祝》这首纯音乐根据音乐内容的不同被分别用在不同的场景中，以音乐刺激人的听官，从心理上与故事产生共鸣。其中还加入一些现代元素，如马文才出场时，采用的是有别于传统的现代音乐，其中还夹杂英文单词和现代化词汇。这种情况不止出现在音乐中，还表现在人物语言上。

四、优美与崇高中蕴含的灵魂美

《梁祝》中梁祝二人的灵魂是纯洁而美丽的。梁山伯除了知书达理、温柔敦厚的性格特点之外，还具有正义感和坚韧不屈的精神，祝英台惹火马文才时他勇于站出来维护祝英台，面对爱情阻挠他誓死不屈。祝英台作为闺阁中的小姐，机智聪慧，敢于向男女不平等的世俗理念发出挑战，这从她的女扮男装求学和在戏剧河伯娶亲的环节里质疑“女子难养也”时可以看出。另外，祝英台在门第观念严重的社会中并不嫌弃梁山伯的出身，反而为其人品和才学倾倒，最后为了爱情甘愿牺牲奉献自己的生命。从这两个人物的爱情身上可以看到一种崇高的精神，在面对这种精神美和灵魂美的同时使观众内心受到震撼，从而产生一种神圣感。

五、悲剧的主旋律与喜剧因素的穿插

悲剧并非只是痛苦和灾难的合成物，必须是由个人不能支配的力量（命运）所引起的灾难却要由某个人来承担责任，才能构成真正的悲剧。《梁祝》中的时代背景注定了地位悬殊的两人无法结合在一起，除了社会观念外，封建的家长制导致的包办婚姻也是一个原因。另外，还有偶然性因素的作用，即祝英台无意中被马文才识破了女儿身才会使其抢先提亲，从而引发了后面的悲剧。山伯病死，英台另嫁，梁祝的无法结合使观众感到怜悯和惋惜，然而悲剧的高潮应该是在祝英台跳坟这一个情节，这个情节不仅说明了梁祝二人对爱情自由的追求失败，而且更象征着祝英台对封建社会和命运的抗议和控诉。这种勇于接受命运的挑战的精神和气魄所引起的是伴随怜悯而来的惊奇和赞叹，使人震撼、赞美和深受鼓舞。之后的化蝶则给予人希望，寄寓着对梁祝美好爱情的祝福。

然而《梁祝》虽是一部悲剧，但其中也不乏一些喜剧元素，主要从马文才身上来体现。喜剧感的突出特点是轻松愉快的笑，而《梁祝》中的笑点绝大部分由马文才担当的，也就是是美丑对立中丑的一方。马文才这个人物的设置在整个故事中有两个作用：一是作为丑角所作出的滑稽行为使观众发笑；二是做为丑陋的一面，具有发现和衬托美的审美价值。

这部动漫《梁祝》很明显能看到许多改编的痕迹，在不改动故事大致走向的前提下，在音乐和语言上融入现代气息，更有利于其传播的广度。另外，虽然富有现代气息，但是并没有脱离当时的时代背景，而且从电影开头可以看出，动画的制作上还加入了皮影戏和剪纸的民间艺术文化。