宋词以咏物为主题的作品 在数量和质量上都有一定地位 来看看吧

宋词中以咏物为主题的作品,在数量和质量上都占有一定的地位。北宋时苏轼和章质夫唱和的杨花词,自然是古今传诵的咏物好词,到了南宋,咏物词更加风行,作品也更多了。南宋咏物词的风行,是有其社会因素的。宋朝在南渡之初,因为大好河山,沦入敌手,徽钦被辱,臣民同愤,多少爱国志士,民族英雄,决心收复失土,还我河山,因此这时的词多以爱国为主题,风格以豪壮沉痛为主流。待到偏安的局势稳定了,朝野上下,只图苟且偷安,得过且过。士大夫的生活平淡了,于是他们词的内容题材也就狭窄了,只在艺术技巧上花功夫,而大量的咏物词也就是在这样的情况下产生的。南宋的咏物词中有不少著名的好作品,作者随物赋形、尽态极妍地把所咏之物写真写活,写出意境,写进感情,如史达祖的《双双燕·咏燕》就是一首“形神俱似”的名篇。

双双燕 咏燕

史达祖

过春社了,度帘幕中间,去年尘冷。差池欲住,试入旧巢相并。还相雕梁藻井,又软语商量不定。飘然快拂花梢,翠尾分开红影。芳径,芹泥雨润。爱贴地争飞,竞夸轻俊。红楼归晚,看足柳昏花⑩。应是栖香正稳,便忘了天涯芳信。愁损翠黛双蛾,日日画栏独凭。

词的开头三句写燕子回来了。在春社已过的日子里,它们穿飞在帘幕中间,来到这往年曾经双栖的处所,而现在这儿已是冷清清地布满灰尘了。这一开头就紧扣燕子的特点,春社后飞度帘幕寻找旧巢的鸟儿,只能是燕子,不可能是其他的鸟儿。这一对燕子,飞来飞去地在旧巢前盘旋,它们想要进去又有些迟疑,最后是试探性地双双进入了旧巢,“欲住”“试入”写出隔年燕子刚回旧巢时迟疑不定的神态,似乎燕子也和久客还乡的人一样有一种“近乡情更怯”的感情。它们进入旧巢后再仔细端详这曾经非常熟悉的环境—雕梁藻井,一面观察着,一面不停地用呢呢喃喃的温柔的话语谈论着。它们在商量些什么呢?看来是为旧巢尚在而欣慰;最后决定住下来和多情的女主人作伴。

为了安排今后的生活,它们还得衔泥、觅食,紧张繁忙地劳动,于是又双双地飞了出去。它们飞得那么快,那么轻,那么优美它们掠过花枝梢头,在花丛中穿过,那像剪刀似的翠尾分开了红色的花影。这里“飘然”“快拂”“分开”写燕子飞时的轻捷身姿,“翠尾”“红影”则显出色彩的艳丽,“飘然快拂花梢,翠尾分开红影”,比一幅花从双燕图还要好看,因为它更能从燕子的动态方面引人入胜。下阕紧接着写燕子双飞双栖的情景。它们双双地飞在开满鲜花的小路上,衔拾起雨后润湿的芹泥。它们就是喜欢低低地贴近地面飞舞,仿佛比赛似的眩耀自己的轻盈俊俏。当它们在外面看够了暮色暝迷中的杨柳春花,回到红楼时天色已经很晚了,一回到巢里就安安稳稳地双双栖息了。

这时红楼女主人不由地猜想着,大概由于燕子“栖香正稳”,就忘记了她远在天涯的丈夫带回来的音信。于是她只能皱损了一双峨眉,一天天地独自凭靠着画栏等待着。这里写燕子飞舞回翔于芳径水边、柳阴花间的情状,活泼轻盈,生动逼真。结尾处由燕子引出红楼思妇,用思妇“画栏独凭”的愁思反衬燕子双飞双栖自由自在的幸福愉快,看来是不在写燕子而在写人,其实是用写人来陪衬燕子。真是“一段意思,全在结句,斯为绝妙史达祖的这首《双双燕》,历来被公认为“形神俱似”的好词。

清代词家贺裳在评论这首词时说:唐朝一位擅长画马的画家叫韩干,一次有人到他书房里去,看到韩干正用自己的身体模拟马的形态,想来一个人思考问题到精神极度专注的程度就会是这样的。作诗作文也一定要这样才能写出好的作品来。贺裳说“史邦卿《咏燕》,几于形神俱似矣”,自然史达祖是做到“凝思之极”才能写出这首词的。而所谓“形神俱似”,也就是说不止把燕子的形态逼真地描绘出来,而是传出了燕子的精神,燕子已经作为一种艺术形象出现。