一首通俗易懂的诗 仅仅四句 却写出了人情冷暖的至高境界
冯梦龙,字犹龙,天资聪颖少有才学。然而这样的才子却屡试不中,没法维持自己的生计,最后只好开馆收徒。
冯梦龙整理创作了很多作品,最为著名的就是《东周列国志》,还有就是有着三言之称的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。这些都是中国古典小说中的代表作品。
今天说的这首诗出自《警世通言》。《警世通言》里面有一个精彩的故事,名字叫俞伯牙摔琴谢知音,这首诗就出现在故事开篇,全诗如下:
浪说曾分鲍叔金,谁人辨得伯牙琴。于今交道奸如鬼,湖海空悬一片心。
《警世通言》属于话本小说,以古白话写成。话本小说便开始流行,但是起源很早,可以追溯到魏晋时期。
当时佛教东传,佛经都是梵文写成,虽然经过翻译,仍旧晦涩难懂。而那个时候,识字的人很少,对佛教的普及很不利。
为了更好的传播教义,佛教徒们一方面开始将佛教通俗化,一方面将佛教本土化。所谓通俗化,就是将佛教故事用大白话讲出来,哪怕是不识字的人也能听懂;本土化,就是利用儒家和道家的观念将佛教理念包装起来。
通俗化的结果是产生了变文,虽然变文具体包不包括图画,学界仍旧没有定论,但是包括一些通俗的故事是没有疑问的。
变文产生的结果,让佛教迅速得到了推广,而且成为人们喜闻乐的一种娱乐方式,慢慢的不仅佛教故事,中国的历史故事也开始用这种形式推广,最终出现了白话小说。
话本小说大体上分为三部分:入话、正文、结尾。
入话:用诗词或者小故事吸引读者,为进入正文铺垫。
正文:故事的主体。
结尾:叙述完故事,评论一下,讲一番道理。
这首诗就属于入话的部分。
浪说曾分鲍叔金。不要说管仲没有发迹的时候曾经和鲍叔牙分钱财。
这是一个典故。齐桓公能够成为春秋五霸的第一个霸主,除了齐国靠近大海,有鱼盐之利外,重要的原因是有管仲这样的人才。
而管仲这样的人才,能够被齐桓公重用,离不开鲍叔牙的举荐。
管仲生活清苦,为了生计和鲍叔牙一起做点小生意。但是每次分钱的时候,管仲都会多拿一些钱,鲍叔牙没有计较。
两个人后来一起参军,每次遇到紧急事情的时候,管仲总是做逃兵。别人都认为管仲胆小怕事,只有鲍叔牙知道管仲的苦衷。
后来两个人分别侍奉公子纠和公子小白。管仲曾经用弓箭射伤了公子小白(后来的齐桓公)。但是鲍叔牙肯定齐桓公赦免管仲,并且拜他为相。
管仲后来说,“吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。吾尝为鲍叔谋事,而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。吾尝三仕三见逐於君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯,知我有老母也。公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母,知我者鲍子也。”
后人用管鲍之交形容朋友之间的要好程度。而诗人却说“浪说”,显然是有苦衷在里面。
谁人辨得伯牙琴。谁能听出俞伯牙琴声之中的奥妙呢?
这同样是一个典故。俞伯牙是一个著名的演奏家,但是他演奏的琴声曲高和寡,没有人听得懂。
有一次俞伯牙正在弹琴,一个砍柴的樵夫路过,与俞伯牙攀谈,不仅听出俞伯牙琴声的妙处,还能听出琴声中所表达的感情,于是两个人一见如故,成为朋友。这个樵夫名字叫钟子期。
后来钟子期病故,俞伯牙挑断琴弦后,将琴摔坏,人间没有听懂及琴声的人,自己也不复弹琴。
这个故事在冯梦龙之前只是民间故事,后来经过冯梦龙整理,成为家喻户晓的典故。
于今交道奸如鬼,湖海空悬一片心。如今这个世道,每个人都像鬼一样为自己的利益精打细算,只能空悬着自己的一片真心,不能赋予别人。
最后这两句结识了前两句的疑问:不要说找到鲍叔牙、俞伯牙这样交情深厚的知己,就是普通的朋友也非常难以找寻了。
冯梦龙这样说,和他的人生际遇有关系。他自己落魄的时候,没有人帮助,而且受到阉党迫害的时候,更是没有人伸出援手,因此才有这样的感慨。
这首诗虽然通篇都是大白话,却写出了很深刻的道理,还是值得阅读的。