唐人笔下的诗 是如何描述秋分节气的

周晓明（锡东刀客）

今天是我国农历二十四节气中的“秋分”，在我国古籍《春秋繁露·阴阳出入上下篇》中说：“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”秋分时节，我们大部分地区天气都是碧空万里，风和日丽，凉风习习，秋高气爽，丹桂飘香，蟹肥菊黄，秋分是美好宜人的时节。

秋分也是传统的“祭月节”。如古有“春祭日，秋祭月”之说。现在的中秋节则是由传统的“祭月节”而来。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。那么唐人笔下的诗，又是如何描述秋分的呢？

秋分时节，叶黄花残

从全唐诗库中我们检索到六首有关秋分的诗，诗体一律为五律，这说明唐朝五律诗体还是占有相当大的比例。

一，《晚晴》

杜甫

返照斜初彻，浮云薄未归。江虹明远饮，峡雨落馀飞。

凫雁终高去，熊罴觉自肥。秋分客尚在，竹露夕微微。

杜甫写过二首晚晴，此诗知名度不及另一首。根据诗中意境来判断，杜甫写此诗应该处于成都的草堂之中。夕阳斜照，浮云未归，凫雁终去，熊罴自肥，景色悠然，心情恬静。

二，《赠供奉僧次融》

姚合

会解如来意，僧家独有君。开经对天子，骑马过声闻。

本寺远于日，新诗高似云。热时吟一句，凉冷胜秋分。

姚合（约779～约855），中国唐代著名诗人。陕州人，祖籍吴兴。元和十一年进士，授武功主簿。世称姚武功，其诗派称“武功体”。

姚合在当时诗名很盛，交游甚广，与刘禹锡、李绅、等都有往来唱酬。与贾岛友善，诗亦相近，然较贾岛略为平浅。世称“姚贾”。特别擅长五律，以幽折清峭见长，善于摹写自然景物及萧条官况，时有佳句。其诗对后世也有一定影响，曾为南宋“永嘉四灵”及江湖诗派诗人所师法。

本诗虽然写的是秋分，但主题还是写题赠给一个叫次融的僧人。“本寺远于日，新诗高似云”总体意境散淡，属对欠工。

秋分时节，秋高气爽

《再过王辂原居纳凉》

周贺

夏天多忆此，早晚得秋分。旧月来还见，新蝉坐忽闻。

扇风调病叶，沟水隔残云。别有微凉处，从容不似君。

周贺，生卒年均不详，约唐穆宗长庆元年前后在世。初居庐山为浮屠，名清塞。工近体诗，格调清雅，与贾岛、无可齐名。宝历中，（公元八二六年左右）姚合守钱塘，因往谒。合见其哭僧诗有云：“冻须亡夜剃，遗偈病中书”。大爱之，加以冠巾，复姓氏，更名贺。这首诗应景切情，把季节变换的景象都有所提及，对偶精工，如“扇风调病叶，沟水隔残云”如诗中调对隔，病对残都颇见功力。

《送僧归金山寺》

马戴

金陵山色里，蝉急向秋分。迥寺横洲岛，归僧渡水云。

夕阳依岸尽，清磬隔潮闻。遥想禅林下，炉香带月焚。

马戴（799—869），字虞臣，唐定州曲阳人。晚唐时期著名诗人。

据《唐才子传》记载：“早耽幽趣，既乡里当名山，秦儿一望，……结茅堂玉女洗头盆下，轩窗甚僻。”意思是结茅屋於玉女峰下。武宗会昌进士。前人很推崇他的律诗，严羽《沧浪诗话》说是在晚唐诸人之上。他与姚合友善，落第时姚合有赠诗，他也以诗答之，首两句云：“路歧人不见，尚得记心中。”写失意时的相知也颇觉真切。

此诗对偶精节，韵律舒展，整个金山寺的景色浑然入画。特别是“ 夕阳依岸尽，清磬隔潮闻”有声有色，一幅天然画图。

《夜喜贺兰三见访》

满目秋光

贾岛

漏钟仍夜浅，时节欲秋分。泉聒栖松鹤，风除翳月云。

踏苔行引兴，枕石卧论文。即此寻常静，来多只是君。

贾岛（779～843年），字阆仙，人称“诗奴”，与孟郊共称“郊寒岛瘦”，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县人。自号“碣石山人”。

据说在长安的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现才华，并成为“苦吟诗人”。后来受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。

此诗写得闲逸散淡，一反过去一副苦逼的模样。语言朴素自然，虽非佳作，又不算次品。

《中秋对月》

李频

秋分一夜停，阴魄最晶荧。好是生沧海，徐看历杳冥。

层空疑洗色，万怪想潜形。他夕无相类，晨鸡不可听。

李频（818—876），字德新，唐寿昌长汀源人，唐代后期诗人。幼读诗书，博览强记，领悟颇多。著有《梨岳集》一卷，附录一卷。

寿昌县令穆君曾游灵栖洞，即景吟诗：“一径入双崖，初疑有几家。行穷人不见，坐久日空斜”。得此四句后稍顿未续。时李频从行，续吟：“石上生灵笋，池中落异花。终须结茅屋，到此学餐霞。”穆君大为赞赏。

李频此诗想象丰富，造句奇特。特别是“层空疑洗色，万怪想潜形”更是异想天外，生面别开，是全诗中的警句，值得大家学习模仿。

总体而言这写秋分的六首诗都各有特色，但从诗歌的艺术欣赏来看，还是李频的中秋对月略胜一筹。虽然名气不如前几位大，但这首确实有独到之处，这是小编个人看法，大家怎么看呢？

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