真理的味道有多甜 去东阳市博物馆看展寻答案
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。……”
1920年8月，《共产党宣言》中文版在上海出版，首印千余册很快销售一空，当年9月重版再印，其译者陈望道让更多追求马克思主义的中国人，品尝到了真理的味道。
真理的味道是什么样的？
92年之后，有一位共产党人为陈望道做出了回答——2012年11月29日，习近平总书记率十八届中央政治局常委参观《复兴之路》展览时，深情讲述了陈望道翻译《共产党宣言》的故事，并告诉大家：“真理的味道非常甜！”
陈望道没有想到，在他翻译《共产党宣言》10年之后，会体尝到人生的另一种甜蜜。1921年，因父母包办婚姻而指配的前妻张六妹去世，悲愤的陈望道给好友寄去公开信《婚制底罪恶底悲观》，控诉旧式婚姻。1930年，陈望道与在上海大学、中华艺术大学教英语的东阳女青年蔡慕晖结婚，从此走出了旧式婚姻带来的心理阴影。
9月16日，“真理的味道”——纪念《共产党宣言》中译本发行100周年展览在市博物馆开展，全景式展示了陈望道和蔡慕晖的革命人生。
市人大常委会副主任、民盟东阳市基层委员会主委虞乐生（前排左）带领盟员们参观展览。
4件弥足珍贵的东阳展品
琳琅满目的展品，基本上借自义乌市博物馆和义乌市一线阁文化艺术有限公司。但其中有4件展品打着鲜明的东阳印记，它们分别是陈望道和蔡慕晖的结婚请柬、1919年省立七中（金华中学）同学录、1910年日本爱知医学专门学校第三十五回毕业生名册、1951年陈望道等聘吴尔中为图书委员会委员聘书。
“不久前，义乌市博物馆举办了‘望道之路’展览，我们参观后感觉很好，就积极接洽引进。”市博物馆副馆长傅燕芳说，在策展时，大家觉得有必要做出地方特色，于是围绕陈望道和蔡慕晖的关系，努力做足这篇文章。在民间寻访陈望道相关藏品时，市历史文化研究会会长徐松涛慷慨出借了这4件展品。
“除了聘书是从网上购买，其他3件都是从民间收集而来。”徐松涛说，4件展品中以结婚请柬最为珍贵，因为在当时，作为共产党人的陈望道到东阳女方家里结婚，这对封建婚姻制度和传统习俗是一种挑战。
这张请柬宽16厘米，长12厘米，用民国时期的照相纸制成，整体呈粉红色，四边波浪形，正面居中凸出一圈牡丹花纹样。请柬正中为大红色的印刷字：“谨定于十九年九月十六号在浙江东阳蔡宅乐顺堂为小女慕晖与陈望道先生组织新家族纪念招待，亲朋敬候。”署名为蔡汝楫，系蔡慕晖的父亲。作为同盟会会员蔡汝霖的胞弟，蔡汝楫信奉“不为良相便为良医”的祖训，东渡扶桑学医，毕业于爱知医药专科学校，归国后开设诊所。那本1910年日本爱知医学专门学校第三十五回毕业生名册中，就有蔡汝楫的名字。
据了解，当时的东阳不可能制作这样的请柬，应从沪杭等地定制。
为了进一步确认这段关系，傅燕芳还找出了馆藏的《鹿峰蔡氏宗谱》，上面清晰记载蔡汝楫谱名人淦，排行杰660，娶李氏。长女蔡慕晖，谱名爱娟，著名妇女国务活动家；嫁陈望道，著名语言学家、教育家。与此同时，展览中专门设置了蔡慕晖专版，介绍其生平。蔡慕晖在婚后次年即与弟弟蔡希陶合作翻译了《世界文化史》；1932年起，因为陈望道致力于推动妇女解放，蔡慕晖担任了女青年会全国协会《微音月刊》《女青年月刊》等博物主编。1935年，蔡慕晖成为东阳首位女硕士，同年其著作《新道德标准之建立》出版。1937年，她翻译的代表作《艺术的起源》由商务印书馆出版。“为此，我们配备了展品《艺术的起源》，以此强化蔡慕晖的学术成就。”傅燕芳说，因为这些展品的加入，蔡慕晖的形象更加立体丰满，这也是陈望道其他同类展览中不具备的亮点。
陈望道与蔡慕晖结婚时，曾送给永宁小学（今蔡宅小学）一架风琴。傅燕芳为此走访了该校，想借用这架风琴展览。去后才得知，原先的风琴已损毁无存，现存的系市政府捐赠品。
独具温情的大视角展览
“借助这场展览，我们希望大家能了解到更加全面的陈望道。”为了办好这场展览，市博物馆工作人员还专门去了义乌市分水塘村陈望道故居。“经过走访我们发现，陈望道的家庭生活尤其是蔡慕晖的作用基本上被忽略。事实上，陈望道不仅是中国共产党的重要创始人、马克思主义在中国的传播者，也是新文化运动的倡导者，在学术道路上确立了以中国语文为中心的社会科学专业方向。他在新中国成立后进行的语言学研究中，蔡慕晖起到了重要的助手作用。”为此，展览专门设立了陈望道和蔡慕晖家族生活板块，展出了两人的结婚照以及部分生活照，展示了这对革命伴侣的日常温情。
经亨颐、胡适、鲁迅、陈独秀、李大钊……当时的知名人士均与陈望道有交集，其中《鲁迅日记》中就提及陈望道70余处。这些打着陈望道印记的出版物都有所展陈，包括他本人主编或者发表文章的刊物如《新青年》等，从中可以窥见陈望道的革命成长历程。而陈望道翻译《共产党宣言》也是历史必然性的选择，“当时译者至少需满足三个条件：一是要有很好的外语基础，至少精通德、英、日中的一门；二是熟悉马克思主义基本原理；三是国文特别是白话文基础要好。”傅燕芳介绍，1920年初，经李大钊介绍，陈独秀借到了《共产党宣言》英文本。后经邵力子向《星期评论》推荐：“能堪此大任者，非陈望道莫属。”当年3月到5月，他在家乡缺乏参考资料和工具书的情况下，费了平常译书5倍的功夫，终于把此书全部译出。
因为这一纲领性的著作，陈望道成为中国共产党的重要成立者，是中国共产党最早5名党员之一；后又参加筹建了社会主义青年团等先进组织。新中国成立后，他作为复旦大学校务委员会委员，主持复旦大学日常行政事务，实现了与14所高校的院系整合。1951年，陈望道加入了中国民主同盟会，曾任上海市民盟副主委、主委以及民盟中央第三届副主席。展览专设其与民盟的板块，展示了这段历史。“我是民盟盟员，所以希望借此增加大家对民盟的了解。”傅燕芳说，1957年，陈望道向党中央提交了回归党组织的申请，邓小平特意批复同意接收其入党。但考虑当时的政治环境和工作需要，没有立即公开他的党员身份。所以较长一段时间内，他都以民盟盟员身份工作。1980年1月23日，中共上海市委组织部为陈望道举行了隆重的骨灰盒覆盖党旗仪式，实现了陈望道的夙愿。
大视角、全方位的展览，因为市博物馆独特的策展角度，让人们对陈望道有了更多了解。喝着东阳江水（义乌江旧时称东阳江）长大，又与东阳女青年结为连理，陈望道捧出的真理甜味，也反哺着东阳人，汩汩滔滔，何曾两乡！