解析莫言的《蛙》：用现实主义的笔触达到了魔幻主义的效果
莫言原名管谟业，是中国首位诺贝尔文学奖的获得者，作为一名乡土文学的爱好者，莫言因创作一系列充满“乡情”的文学作品而著名，被称为“寻根文学”作家。
他笔下的中篇小说《红高粱家族》一经发表便引起文坛轰动，继而拍摄成电影被搬上了大荧屏，《红高粱》最终也获得了第38届柏林国际电影节金熊奖，同名的《红高粱》电视剧一经播出也荣获了各大电视剧奖项。
2011年莫言又凭借乡土文学长篇小说《蛙》获得了诺贝尔文学奖，获奖的理由是成功的将民间故事与历史和当代的背景相结合，通过魔幻现实主义表现出来。
《蛙》全篇一共分为五部分，前四部分别由一封书信和正文构成，第五部则是一封书信和一部九幕话剧组成。第五部虚构的话剧虽然在小说正文之后，但是它的存在却有着重大的意义。话剧的存在象征着小说的结尾，但它虚构的形式又推翻了前四章的真实性，前后一实一虚不仅形成了强烈对比，也更衬托出生育这一问题对现实生活中的人的重大影响，完善了整篇小说的互文关系。
《蛙》主要讲述了笔者“蝌蚪”的姑姑万心作为一名乡村妇产医生的一生，莫言以自己的亲姑姑管贻兰为创作原型，加入了文学创作的虚构成分，小说前期用真实淳朴的语言将那个年代的事情展现得惟妙惟肖，后期又加入了大量的幻觉魔幻主义，彰显出在现实与历史的作用下，人的内心和本质发生的强烈变化。
《蛙》的成功之处在于将现实与魔幻进行了结合，不仅小说中的“姑姑”在现实生活中有原型，连小说中的高密东北乡都是虚构而成，因此而形成了一个文学概念，泛指实行过生育政策的所有土地。
一、《蛙》中关于现实主义与魔幻主义的描绘
1、原型姑姑与虚构“姑姑”
原型姑姑名叫管贻兰，是东北高密有名的妇科医生，如今83岁高龄的她膝下有儿有女生活幸福。而姑父也不是什么民间手艺人，而是一名司机。
从事医生40多年的姑姑接生过一万多个孩子，最开始听莫言说要以她为原型写一本小说的时候，姑姑是同意的，在她看来莫言也是自己接生的，而且非常孝顺，所以很相信他。但是文学的创作肯定会有虚拟的成分，因此姑姑只负责将“骨头”告诉他，而关于小说“肉”的部分则由莫言自己去创造。
管贻兰老人(右一)与莫言(左二)的合影
经过莫言十几年的构思而形成的小说中的“姑姑”万心，最终出现在了大家面前。小说中的“姑姑”雷厉风行，作为根正苗红的老军医后代，她继承了父亲的衣钵，成了一名妇产科医生。
小说中的“姑姑”与现实中的姑姑既有相似又有不同之处，现实的姑姑真实的经历了那个年代的一切，小说的“姑姑”也在莫言的笔下经历了相同的事情。但是文学作品的虚构成分，也让众多读者发挥了自己的想象空间，将自身见闻结合起来，心中便有了更多个版本的“姑姑”。
2、前期朴实文字与后期虚构话剧的表现形式对比
小说前三部采用叙事的方式，将故事情节一一道来，不仅讲述了姑姑职业的一生，也加入了在姑姑的影响下笔者的婚姻经历、以及周围村民的生育历程。
文中的背景是山东高密一个乡村，这里的人好以身体的某个部位来取名，如陈鼻、王肝之类，连笔者的大名也叫万足。在充满乡土气息的土地上，莫言的文字简单而淳朴，这里有着最原始的农村生活风貌，是个传统的靠老天爷吃饭的乡村。风调雨顺的时候，满地的地瓜可以饱肚子，颗粒无收的年月，连桑树叶都扒来吃。
“他笑了，这就是文明社会啊！文明社会的人，个个都是话剧演员、电影演员、电视剧演员、戏曲演员、相声演员、小品演员，人人都在演戏，社会不就是一个大舞台吗？”
这是笔者的发小李手在听说自己年过五旬，但是却有一个胎儿在陈眉肚子中孕育时候说的一段话。小说从第四部分开始到最后的话剧，就加入了虚构的成分。各种话剧式的对话、以及小狮子50多岁之后仍然“怀孕”的情节，无疑增添了小说的魔幻现实主义色彩。
3、围绕陈鼻一家的人丁兴旺与家破人亡对比
“尊贵的夫人，尊贵的先生，我来自西班牙拉·曼却的骑士堂·吉诃德，向你们表示深深的敬意，鄙人愿为你们竭诚服务。”“别逗了我说，陈鼻，你装什么洋蒜，我是万足，她是小狮子……”
陈鼻之所以叫这个名字，是因为他长着一颗大鼻子，他的大鼻子在高密乡里是特异，但却是一种异域风情的体现。有着生意头脑的陈鼻思维活泛，通过向乡里时髦小青年卖电子表、卖烟赚了一笔小财，成了村里的万元户。
陈鼻本来与王胆生了一个女儿陈耳，一家三口和和美美，但为了实现生个儿子传宗接代，硬是让不具备生育条件、身材侏儒的王胆怀了二胎。超生的王胆到处躲藏，最终在竹筏上早产生下了陈眉，自己也丢了性命。
丧妻之后的陈鼻一蹶不振，终日与烟酒作伴，连早产的女儿也不管不顾，悔悟过后交了超生罚款，将两个女儿抚养成人。可是一对美貌的姐妹花却在玩具厂大火中一死一伤，陈鼻最终也沦落在街头扮成堂吉诃德的模样乞讨，又遭遇车祸精神失常。
陈鼻的模样无疑是英俊的，王胆也是俊俏可人，一对姐妹花更是得了父母的优秀基因，就是这样整齐的一家四口，却夹杂在历史的漩涡中分崩离析，落得个家破人亡的结局。陈鼻以前是个精明的生意人，通过后来疯疯癫癫的模样对比，以及戏曲似的话语，我们看到的是一个从现实走向虚拟的陈鼻，更是被魔幻主义色彩掩盖下的陈鼻。
二、写实与虚构对比的作用
1、突出“蛙”的象征意义
“蛙，既是青蛙的蛙，也是娃娃的娃，更是女娲的娲”
小说的名字是《蛙》，文中也时常提到蛙这一物种，由此可见蛙在小说中是具备多重意义的一个符号。首先它代表蛙，象征着强大的繁衍能力，其次它又代表了娃娃，是崇高生命的象征，再次它又寓意了女娲造人开天辟地，是世界上所有一切的来源。
青蛙与女娲本就是写实与虚构的一种对比，小说中也加入了“青蛙戏人”等民间传说，更突出了“蛙”的象征意义，由此向读者表达了一种对生命崇高的敬意。
2、增加作品的张力与感染力
“李大伟先生说，莫言老师的作品将艰难、苦难和光明融汇在了一起。”
一部伟大而优秀的作品，通常可以直达灵魂最深处，给人以致命一击。
《蛙》是一部写实主义作品，它真实的反映了生育政策在推行过程中的历程，以及被实行者的经历变化，通过魔幻的主义色彩，更加渲染出它的影响力，但这一切都是浅层意象，真正的内涵则是莫言通过小说《蛙》，向我们展现了对于生命这一过程的崇高和敬意，以及对生殖繁衍的顶礼膜拜。
三、莫言乡土文学中掺入魔幻现实主义的原因
“莫言曾在采访中表示，他在1984年第一次读到《百年孤独》时大为惊叹，原来小说可以这样来写！”
哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人，他最擅长的魔幻现实主义写作风格也影响了中国众多作家，推动了中国寻根文学和本土文学的发展，作为寻根文学代表作家之一的莫言，其创作风格就受到了他深深的影响。
莫言表示，自从1984年第一次看到这本书后，每隔一段时间便想翻来看看，这个习惯一直持续到2007年6月份。受到启迪之后的莫言，思维逐渐解开，一些自我禁锢也随之不见，于是将过去的生活记忆、个人经验和童年记忆都融入了小说中，重新发现了自我。
结语：
莫言将现实姑姑赋予他的“骨”，加入自己文学创作的“肉”，最终创造出了《蛙》这一长篇小说，将那个有血有肉的年代展现在现代人的面前。
而简单而淳朴的文字蕴含了无穷的力量，可以敲击人的内心、震撼人的灵魂。莫言正是以这些朴实的文字孕育出了《蛙》，也孵化出了人类文化史上珍贵的精神财富。