议论文 人镜可鉴省
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先哲墨子有言:“君子不镜于水,而镜于人。”何故?因为照在水镜里的只是外貌,照在人镜里的才是内心。细想也是,身体发肤受之父母,外表如何,水镜可照,但并非十分重要;而人心不同如面,良莠难辨,何以鉴省?人镜可也。
语云:“金无足赤,人无完人。”“尺有所短,寸有所长。人各有其所长所短,己亦有所得所失。时时事事“镜于人”,人己相较,优劣高低自晓。汉高祖刘邦这么说,带兵打仗,吾不如韩信;运筹帷幄,吾不如张良;运送粮草,吾不如萧何。唐太宗李世民如是云:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕尝保此三镜,用防己过。”他们均由“人镜”中认识到自己的缺陷与不足,从而成就了一番事业。
“镜于人”,就是要“见贤思齐焉”,“以人之长补其短”。譬如晋之周处,“年少时,凶强侠气,为乡里所患”,义兴人称其为“三横”之首。周处杀虎击蛟后,“始知为人情所患”。他迷途知返,改过自新,一面跟陆机、陆云学习,刻苦读书,一面注意品德修养,终为晋朝的大臣。又如:战国时期赵国良将廉颇,因官位在蔺相如之下,心中不服,宣言:“我见相如,必辱之。”而蔺相如却“先国家之急而后私仇”,每每躲避廉颇。廉颇闻之,“肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪”,二人遂成“刎颈之交”。周处与廉颇,知错即改,见善则迁,可谓“镜于人”的典型人物,历来受到人们的称颂。
“镜于人”,还要“见不贤而内自省也”。古人有云:“不善人,善人之资。”意思是说恶人是善人的反面教员,对照其言行,自责自省,做到“有则改之,无则加勉”,自己管好自己。从这个意义上说,即使是欺诈、暴戾之徒,也为我们提供了一面不可多得的“人镜”。
如今,时代虽然不同了,但是“镜于人”的传统美德不能丢。“镜于人”属于道德自律意识,道德自律不同于法律、制度的强制约束,法律制度往往在事后,只起以儆效尤、亡羊补牢的作用。而“镜于人”则可以未雨绸缪、防微杜渐,于未然处防隐患,其鉴省作用绝不可低估!人常说:“蛇不知自毒,人不知自恶。”可见自知之不易。毛泽东、鲁迅都强调“人贵有自知之明”。“自知之明”哪里来?我要说:人镜可鉴省!