端午节 吃粽子时记起屈原了吗？屈原这两点你应该知道

“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”这是许多人耳熟能详的一句名言，出自屈原的杰作——《离骚》。

一年一度的端午节来临，人们又开始怀念屈原。但许多人其实只是略知其人其事，而并不真正了解屈原，更不知道屈原对于中国文化的重要意义。

没有思想上的深刻认识，就不可能有更好地继承与发扬。对于屈原，作为中华儿女，至少应该知道以下两点：

一、屈原开创了我国的浪漫主义文学（下文2至4节介绍）；二、屈原造就了爱国主义民族精神（下文5至7节介绍）。

众所周知，中国文学有两个源头，一是《诗经》所代表的现实主义之源，产地在北方的中原地区；另一个就是楚辞所代表的浪漫主义之源，产地在南方的长江流域。

所谓楚辞，是一种诗歌体裁，是以屈原为代表的一批楚国诗人，以南方民歌（包括巫术之歌）为基础，采用楚地方言创作而成。

屈原是我国历史上第一个署名创作的诗人，写下了许多优秀的诗篇，代表作即为著名的长篇抒情诗《离骚》。《离骚》同时也是楚辞的代表性作品，所以楚辞又被称为“骚体”，后世诗家文人又称“骚人”，亦源于此。

还有现在的“风骚”一词中，“风”是指《诗经》中的《国风》部分，而“骚”即是指《离骚》。所以“风骚”最初的意思是泛指文学，如赵翼“江山代有才人出，各领风骚数百年”，毛泽东的“唐宗宋祖，稍逊风骚”。

之所以说屈原开创了中国的浪漫主义文学，是因为在其《离骚》等诗歌中，抒发了内心丰沛的激情——

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”“阽音电余身而危死兮，览余初其犹未悔。”

同时又驰骋神思妙想，以华丽多彩的辞藻，借用大量的神话传说，表现了一个忠贞、高洁的自我形象，创造出一种瑰丽、奇特的境界——

“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。”

用荷叶荷花做衣裳，戴高高的帽子，佩长长的剑，这就是一个内心美好的高士形象。

“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。” “吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。”

月神望舒前面带路，风神飞廉后面相随，有凤凰负责警戒，有云虹前来相迎。这是多么气派、多么美好的场面呀。

类似的语句《离骚》中还有很多，读后无不令人浮想联翩。屈原的这一伟大开创，遂成为中国浪漫主义文学之源，下启汉赋、李白、李贺、唐寅、《西游记》《聊斋志异》，甚至《红楼梦》，直至郭沫若等。

此外，屈原开创的“香草美人”比兴手法，更加增添了浪漫主义色彩。在《离骚》中出现了很多香草的名字，比如木兰、杜若、江离、芷、申椒、菌桂、蕙、留夷、揭车等。

“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”， “余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”

诗人或是用香花美草装饰自己，或是热情细心地种植香花美草，以此比喻自己的道德与人格追求，同时用恶花恶草比喻小人奸臣，而诗中的美人则象征贤明的君主。

如：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”再有《九章》中的《思美人》：“思美人兮，揽涕而伫眙（音赤，意直视）。

诗人赞美和追求“美人”，即是表达对贤明君主的渴慕。这种比兴手法也被后世文人继承和发扬，比如曹植、李白、李商隐、辛弃疾等，甚至蒲松龄的《聊斋》中亦有使用。

屈原在文学上的贡献虽然非常大，但能令后世以一个节日纪念他的，主要还在于他的爱国主义精神。而从本质上说，屈原浪漫主义的内核其实正是英雄主义与爱国主义，他的浪漫诗作，是爱国热忱纵情绽放的精神之花。

屈原名平字原，又名正则字灵均，原与楚王同姓芈（音米），为楚贵族，其祖先芈瑕是春秋时期楚武王之子，被封于屈地（湖北秭归），后世遂以屈为姓。

屈原以其才被封为左徒，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”后来遭谗，降为三闾大夫，最终被流放。

公元前278年夏历五月初五，流放中的屈原眼见秦军日进，而楚上层腐败无能，必致亡国，遂于悲痛、忧愤、绝望之中，怀石自沉于汨罗江而死。

毫无疑问，屈原之前也有爱国者，但却没有为国家而自杀的；屈原之前也必定有自杀者，但没见为了国家而自杀的。

因此，屈原的跳江自杀，就创造出了一种前所未有的精神，这就是伟大的爱国主义精神，从此国家意识、民族意识渐入人心，久而久之发展成为一种民族集体无意识，融入到了我们中国人的骨血与基因之中。所以，屈原才是真正的国家精神造就者！

公元1279年3月19日，南宋与蒙古在广东崖山的海战结束，结果宋师惨败，全军覆没。四十四岁的左丞相陆秀夫，在把自己的妻子儿女赶下海后，毅然背起八岁小皇帝赵昺跳海殉国。随后，许多后宫及大臣等相继跳海自杀。据《宋史》记载，七日后，十余万具尸体浮于海面。

而这之后，1283年1月9日，在狱中度过四年之久的文天祥，最后一次拒绝元世祖忽必烈的劝降，从容不迫地走上刑场，郑重地向南跪拜后引颈就义。

这种与国共亡的爱国精神，向上追溯，源头在哪里？就在于屈原的千古一跳！

再有明末清初的嘉定三屠、扬州十日，晚清之际的抗击帝国主义，直至最后的抗日战争，这些可歌可泣的爱国精神，源头皆在于屈原的怀石自沉！

两千两百多年来，屈原已经成为中国良心知识分子的精神图腾。这个图腾平时并不耀眼，而且还可能一度被忘却，但一到国家与民族的危急时刻，它就会变得无比明亮起来，良心知识分子皆引屈原以自勉，并以激发国人的爱国之情。

比如在南宋抗金之际，陆游悲叹：“《离骚》未尽灵均恨，志士千秋泪满裳。”辛弃疾高唱：“细读《离骚》还痛饮。”

而在明末抗清之际，爱国诗人陈子龙以“弱龄的骚雅”自诩，少年英雄夏完淳被捕宁死不屈，以诗鸣志：“毅魂归来日，灵旗空际看。”

到了辛亥革命时期，女中豪杰秋瑾说：“情沙有愿兴亡楚。”抗日战争时期，民主战士闻一多上课前总要念上这么一句：“痛饮酒，熟读《离骚》，方为真名士！”

今天的我们有幸生活在和平昌盛之时，但我们过端午节，过的究竟是什么呢？只是高高兴兴地吃粽子，只是热热闹闹地赛龙舟？

我们纪念屈原，又到底纪念他什么？难道只是纪念他的名字？他那高洁的人格品质，他那忠贞的爱国精神，是否还在粽子香里、龙舟鼓中？

今天的我们，不仅要在文化上传承屈原，更要在精神上学习屈原。虽然现在处于和平时期，但这种和平是不稳定的，国外反华势力贼心不死，国内还有些崇洋媚外的公知在蛊惑人心，必须加强爱国主义教育与宣传，以增强民族凝聚力。

所以，我们要把端午节过成爱国节。所以这个端午节，请为屈原招魂：魂兮归来，佑中华！