关于司马朗 他有着你不知道的“才与情”

前言：

司马懿的兄长司马朗是出名较早并在年轻时就跟随曹操的人物，他与司马懿有着相同的出身和家庭背景，同时有着不同的做事方式与处人之道，他富有才智，热爱百姓，目光远大，在岗位上忠于职守，具有高尚不俗的品行。《三国志﹒魏书十五》及其引注中记述了他一生的事迹，展现了他不同寻常的才智与情怀。司马朗字伯达，河内温县人，他是司马防的长子、司马懿的兄长。司马朗九岁时，有人当面称呼他父亲的名字，司马朗说：“轻慢他人至亲的人，是不敬自己的至亲。”来人听到后向他致谢。他十二岁时参加选拔童子郎的经学考试，监考的人看他身体壮大，怀疑他隐瞒了年龄，就考问他。司马朗说：“我的内外之亲几代人都长得高大，我本人虽然年小体弱，但没有仰望高大的心思，折损年寿而祈求早成，不是我想要的。”监考人听后感到惊异。

后来在190年，关东起兵，原冀州刺史李邵因为家在野王（今河南沁阳），靠近山险之地，想要徙居温县。司马朗对李邵说：“温县与野王也可比喻为唇齿关系，现在离开野王而居于温县，只是躲避了早亡的时间而已。况且您是地方百姓的寄望，贼寇未至就先徙走，靠山之县的民众必然惊骇，这是动摇民心而促使违法作乱的行为，真让人为本郡的安全担忧。”李邵不听他的意见，后来山边一带的民众果然暴乱，并向内地转移，有的变成了贼寇到处抢掠。

其时朝廷迁都长安，董卓尚滞留洛阳。司马朗的父亲司马防当时任朝廷治书御史，为依据法律处置疑难案件的官员，因为马上要向西迁徙，他感到天下到处都不安静，于是让儿子司马朗带家属返回本县。有人向朝廷报告说司马朗准备逃亡，把他带到董卓跟前，董卓对司马朗说：“你与我亡故的儿子同岁，怎么这样辜负我！”司马朗对对董卓的功德做的一些夸大性地泰剧，向他指出了当前的战乱情景，告诉他带家属返回家乡的真实想法，表达了希望董卓再建丰功伟绩的心愿。董卓大概是在高兴之下相信了他的话，同意他送回家属。裴松之对司马朗和董卓在这里不得要领的问答之辞表示怀疑，但不管怎样，司马朗是在洛阳带家属返回了温县，并且得到了董卓的认可，他没有随朝廷西往长安。

司马朗当时料到董卓必然失败，他散财物贿赂董卓身边用事的人，很快返回家乡。到了温县后他对父老乡亲说：“董卓悖逆作乱，为天下人所愤恨，这是忠臣义士奋发作为之时。” 他还分析说：“我们郡与京都地境相接，洛阳东有成皋（指有虎牢关），北临大河，天下兴义兵的人如果不能进击，必然会在此停止，这里会是各方争夺之地，难有安全，不如乘现在道路尚通，全族东迁黎阳。”司马朗认为黎阳（治今河南浚县东）有东汉初建立的兵营，当时担任监营谒者的赵威孙统领军营兵马，其人与温县家乡人有婚亲关系，必要时可以依靠，所以他决定先到黎阳，然后再观察形势决定去向。

当时许多人都留恋旧居，没有人跟从他，只有同县人赵咨愿意带着家属与他同往。数月之后，关东各州郡果然起兵数十万对抗董卓，大军都聚集在荥阳及河内郡，各位将领行动难以统一，有些士兵便在当地劫掠，百姓死伤过半。其后关东联军解散，兖州刺史曹操与吕布在濮阳对峙，司马朗则带着家属回到温县。当年发生饥荒，人相食，司马朗收留抚恤宗族之人，教导各位弟弟，没有因世道衰败而家业凋零。总之，司马郎代替父亲承担起了保护家庭的责任，他通过自己的准确判断回避了家乡的战乱，保证了家人的安全，并对各位弟弟作出引导，守护了家业的兴盛，这对于二十出头的年轻人说来，肯定不是一件容易的事情，缺少应有的才能是做不到这些的。

司马朗二十多岁时，曹操征召他为司空掾属，这为司空府的一般官员。曹操是迁朝廷到许都后次年（197年）担任司空职位，他给府中征召掾属最早应是该年。司马朗不久调任成皋县令，因病离职，后来再任堂阳（治今河北新河北）县长。他在地方治理中务求宽厚惠民，不实行鞭杖刑罚，而百姓也不犯禁。先前有迁徙充实到京畿内的民众，后来司马朗掌管的县把征收绢绵的税改作造船，迁走的百姓担心县里做不好造船，他们互相联系私下作出协助，可见他与百姓的情意之深。司马朗后来调任元城（治今河北大名东二十公里）县令，又为丞相主簿，担任曹操的文字秘书。

根据天下大乱的趋势，司马朗提出了恢复古代五等爵位制和井田制的两种设想，他认为：“天下所以土崩分裂，是因为秦朝取消了五等爵位制，而郡国没有练兵作战的军队与装备；现在五等爵位难以完全恢复，可以让州郡设置军队，对外防备四夷，对内威慑反叛不轨之徒，这是长远的治国之策。”他又主张恢复井田制，认为：“古时民众各家有几世基业，难以被剥夺，所以能延续至今。现在天下大乱之后，百姓分散，土地无主，都成了公田，应该在此时立即恢复。”司马朗的提议虽然未被施行，但州郡领兵，也合于他的本意。他后来升任兖州刺史，在地方治理中大力施行道德教化，得到了百姓称赞。他即便人在军旅中，也经常穿着粗布衣裳，吃着粗劣的饭食，为百姓做出节俭表率。他喜好人伦典籍，同乡人李觌得到了颇大的名誉，他经常对其贬斥，李觌后来败落，当时人们就佩服他的先见之明。

钟繇、王粲写文章说：“非圣人不能致太平。”司马朗则以为：“伊尹、颜渊等人虽然不是圣人，但让他们这些人几代相承，太平之世是可以达到的。”据说曹丕很喜欢司马朗的文章， 他还让秘书抄下了司马朗的文论。217年，司马朗与夏侯惇、臧霸等领军队征吴，到达居巢，军中发生瘟疫，司马朗亲身巡视，给士兵问医送药，不幸染疾而逝，时年四十七岁。

他临终时对将士说：“我身为刺史，承蒙国家厚恩，这次带领军队远征，没有建立任何功劳，却遭受了疫疾而不能自救，辜负了国恩。我身死之后，请用布衣幅巾裹尸，穿上普通服装即可，不要违背我的心意。”司马朗是在曹操生前去世的，他这里所说的国家当然是指汉朝，不能判断出他对曹魏家族事业的态度，但无论如何，他身为国家中高级官员，在军政活动中始终如一地热爱和施惠百姓，真诚地体恤士卒，以及倡导节俭的德行与精神，展现了乱世中不顾私利的高尚人格与悲天悯人的宏大情怀，他是司马家族中才情突出的一位。