原来中国真有孙悟空庙：大圣像威风凛凛 好多人来跪拜

一直以来，我都以为孙悟空是小说里的人物，行为劣迹斑斑，没人会祭拜它。没曾想在福州，却遇见了一座孙悟空庙，不但有庙，而且好多人前来跪拜，香火尤为旺盛。

这便是福州社区里的一座齐天府庙，我是在地图上知道这里的，一直好奇孙悟空庙长什么样子，便专门拜访，本不抱太大希望，结果真的遇见了。

齐天府庙很小，夹在居民楼房间，是一个二层小楼。大殿前挂着灯笼，上写“齐天府”和“屏山祖殿”，从专属的灯笼及墙壁上众多细节来看，这座庙宇在当地名气不小，或许还有着特殊的地位。

只不过庙宇太小了，我并未找到详细资料，只有零碎一点。一说齐天府始建于宋仁宗时期，原址并不在这，是后来被损坏而搬迁于此，二说是诞生于明朝，尽管众说纷纭，但可确定至少有几百年历史。

仔细看供台之上，坐着一位威风凛凛的齐天大圣像，他手持如意金箍棒，身披金色战袍，面容肃穆，气度不凡的注视着前方，一点也没有小说里那样顽皮好动。

我恍然觉得不应该叫它孙悟空，齐天大圣更为合适。大圣身后是仿造花果山的山洞，左右还有两个猴子，一个赤猴，一个黑猴，原谅我才疏学浅，实在认不出这两个猴（或者神仙）是谁？

大圣前摆放着一张空凳子，看样子是专门放在着的，不知道有何用意。大圣庙是我第一次见，毕竟和佛教、道教有所不同，好多东西都不认识。

虽然庙小，但香火却很旺盛，我待的十几分钟，来来往往了几波人，他们拿着敬香跪拜几下，放到香炉便离开了，整个过程行云流水，看来是常客了。我面前有位阿姨，跪在大圣像前默默有词，好像在祈祷着什么。

大圣庙两侧有一些彩色塑像，应是道教里的神仙，有的拿刀，有的拿剑，有的拿笔，看样子各有神通。大殿木门上的彩绘也是猴子形象，身披铠甲，手持如意棒，神采奕奕地守卫在两旁。

我查找一番资料发现，原来在福建，尤其是福州，猴子信仰文化是由来已久的。

福建是一个多山少地的省份，山多林密，这种地理条件易于猿猴生存，长期以来便产生了“猴患”。频繁进入人类生活地带的猴子，干扰到了人类正常生活，当地人久除不掉，一直没有办法，最后只好祭拜“猴神”，希望猴神显灵，帮助减少猴患。

慢慢的这种行为演变成了祭祀文化，早在北宋时，祭祀猴神的庙宇便开始盛行，于此还演变出了以猴子为主角的小说。明朝时吴承恩《西游记》的爆红，让大圣文化变得炙手可热，慢慢还诞生出了“齐天大圣”、“通天大圣”、“丹霞大圣”，祭拜大圣的庙宇也就更多了。

据福州道教协会粗略估计，福州全市有资料记载的大圣庙，大大小小有七百多座，这其中多和文中的一样，为社区或村庄里的小庙，大圣庙是以民间信仰为基础的。

因为大圣西天取经后已成斗战胜佛，因此所有贡品都是素的，多为香菇、豆腐和水果。每年还有固定的庙会，信众们会将大圣请出来，带着它出游巡展等等。

种种资料显示，大圣文化已是成熟的祭祀文化，其中很多形式都是借鉴妈祖庙而来，它的信众也是相当广泛。

有趣的，有专家指出，大圣庙里的猴子并不是孙悟空，因为孙悟空是根据它的形象演变而来，所以孙悟空还有着“福建猴”的别称。

泉州开元寺石塔上有一尊“猴行者”形象，猴头人身、尖嘴鼓腮，与孙悟空形象极为相似，而南面壁上则有一尊唐三藏浮雕，这座宋代石塔上的浮雕，让孙悟空起源于福建之说更为真实。

总之，大圣庙寓意着福州祭祀文化的盛行，如果你到福州来，别忘了看看专属于此的大圣庙。

地址：福州市鼓楼区屏山泰山庙后，不收门票

交通：乘坐145路公交到华林路口下，向北步行500米即到。

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