七夕节 牛郎织女故事背后有哪些思想和隐喻？天人感应 门第观念

导语：七夕节到了，牛郎织女故事背后有哪些思想和隐喻？天人感应，自然宇宙观，儒道佛影响，门第观念。

七夕节马上就要到了，在这个我国传统的情人节中，牛郎织女鹊巢相会的故事流传千年经久不衰，笔者认为，主要的原因是其内在的生命力来源于背后强大的思想及隐喻。从传统文化层面看，牛郎织女是我国先民们博大智慧的结晶，尽管她主要产生于民间，但与传统文化密不可分，也就是说牛郎织女与中国传统文化三大基石儒释道渊源很深，都有哪些思想呢？

汉代天人感应与自然宇宙观

我国古代思想文化体系的基本确立是在汉魏时期，而那时候主要推崇的是儒和道，佛教虽然在汉代传入我国，但那个时候远未对本土思想产生强烈冲击。从牵牛织女星的命名来说，本质上是道教文化，到了汉代终于与儒家文化相融合。

天人感应的理论基础就是“天人合一”，即天道和人道，自然和人为是合一的，人与自然是物我同一的；在汉代自然宇宙观与人的世俗生活是紧密相连，又与自然的神秘力量有着不解之缘。“天人合一”这种思想对中国人审美精神影响深远，孟姜女哭倒长城就是天人感应的案例；而牛郎织女爱情，就是天上与人间，现实与虚幻的一一对应；既是对世俗生活的折射，又借助于神话传说故事完成牛女爱情想象力的驰骋，这就是“天人合一”审美精神体现。

当然这种天人合一思想，在不同时期还要受到儒家思想的禁锢，儒家思想在汉代所表现出来的最大的德行就是顺从天意，讲究孝道，对国家君主要忠，对宗族及父母要孝；因此这种天人合一与儒家封建伦常关系相融合形成了一一对应的关系，于是君臣纲、父子纲、夫妻纲两个阴阳对立面，形成阴阳互补，统治与服从的天经地义的关系，而最终使牛郎织女的故事与孝子董永故事完成嫁接。

南北朝时期儒道佛影响

佛教算一个舶来品，儒道则是本土原始思想，其共同圣典就是“易”。在不同时期，儒道佛影响则不同，百家争鸣时期，儒道各行其道，汉武帝之前以黄老学说统治天下，汉武帝罢黜百家，儒尊儒术后，儒家思想成为封建统治者的正统思想；到了魏晋时期，佛教才开始崛起，最后与儒家、道家融合，形成本土传统思想的核心内容之一。

对于牛郎织女这个故事来说，其萌芽期带有道家审美思想，发展过程中带有儒家思想中“仁孝”思想，当儒家独尊地位形成是时，其君臣思想，父父子子忠孝思想渗透于生活的每一个角落，因此这个时期有关类似于牛女作品，其爱情选择都是要受到权力的阻碍的。

当佛教兴起时，这个时期牛郎织女神话故事又折射出儒家、道家、佛家文化的审美内涵，寄托了一种民间对爱情的理想化夙愿，其中儒家思想的影响使显性的，道家和佛家是隐性的，例如梁祝化蝶的故事，就是受儒道佛三家思想所影响，而此时期牛郎织女在玉帝的同意下也见面了。

魏晋南北朝时期门第观念

牛郎织女的故事，我们看到的是“癞蛤蟆想吃天鹅肉”的情节，这种婚姻状况对于民间寻常百姓而言，大多数都是一种难于上天无法完成的愿望；对于那个时代，男女爱情婚姻有太多的阻碍，天帝对牛郎织女婚姻爱情的干涉，其实就是反映当时一种社会现实，那就是门第观念。

我国从古到今，爱情婚姻都讲究门第观念，虽然在汉初，大汉创立者刘邦出身与下层社会，在婚姻上没有过分强调门第观念，但是这个时期政治联姻较为普遍，就连皇帝女儿都没有自主选择权，例如汉朝实行的和亲政策，再如为了巩固权力，吕后把鲁元公主的女儿嫁给了自己儿子汉惠帝，汉武帝娶了姑姑的女儿等等，这些都是对婚姻的束缚。

到了魏晋南北朝时期，门第婚姻与门阀制度紧密连接在一起，形成了一个不可冲破的婚姻制度，男女要冲破阻力，自由恋爱，那真是难于上青天。而牛郎织女的故事，正是对这些思想的折射，一个天生仙女，一个地下凡人，想冲破各种阻挠，几乎是不可能的，而此时，神话的结果以佛家审美观结束，那就是可以飞上天，隔河相望。

牛郎织女神话传说，融入和分化多个民间故事，加入了若干原型，例如刘邦的戚夫人，孙权的织女夫人，此外，董永故事，梁祝化蝶，郑交甫与江妃二女都受牛郎织女神话影响。牛郎织女神话传说，使我们先民们智慧结晶，其形成基础背后有着儒道佛三大思想审美观点的影响，所以牛郎织女传说就是我国传统文化一部发展的史诗。

参考文献：《荆楚岁时记》、《史记》、《诗经》等。