教育 应该引导贫与富的美丽对接
- 相关推荐
原题:《贫与富的美丽对接》
作者:曹永亮
人类社会发展到今天,即使世界上很富的发达国家,即使他们采取了很多方法,也未能彻底消除本国人与人之间的贫富悬殊。至于世界上其它类型的国家,就更不用说了。
但是,这种状况持续存在,是不是就意味着穷人与富人之间就是“势不两立”的,就是“老死不相往来”的呢?或者他们之间的相处,绝对就是“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的残酷冷热对立阶级分明的局面?
事实并不是这样,这就是生活的一种复杂状态,犹如一片茂密的森林里,有杉木,有丛林,也有小草一样,这是一种“强弱结合”的“斜平衡”状态,是生物体之间一种合理的存在方式。
同理,贫穷与富贵之间,其实是可以“互通有无”的,是有可能实现美丽对接的。
印度有一贫一富两位少年,他们二人在火车站发生的故事,验证了上述观点的正确,故事告诉人们:贫与富都有其自身美丽的一面。
上火车,由于人多拥挤,富少年的一只鞋,突然被人挤掉了。
此时,火车已启动:富少年急得直呼喊司机停车,说自己要下车拾鞋。
富少年这种幼稚的“求救”要求,当然,愿望是不可能实现的。
正当富少年急得乱跺脚时,一位贫穷少年,见状,急忙捡起鞋子,向渐远的火车猛跑过去。
但是,火车已加速,少年力不从心,穷少年送鞋的愿望没能实现。
坐在远去火车上的富少年,见车下有人赤脚拼命追车为自己送鞋,非常感动,灵机一动,把自己的另一只鞋,迅速地扔下了车:
“谢谢你,朋友,与那只鞋一起, 留你配着穿吧!”
火车快速地消失在茫茫原野,两位陌生少年之间发生在火车站上鞋的故事到此结束。
印度是一个发展中国家,“穷人”还是很多的。但是,这个“穷富之间美丽对接”的故事,却很感人:“穷”与“富”之间擦出的人文道德美丽的火花,与国度没有关系。
“人之初,性本善”是有一定道理的。穷富少年都涉事不深,他们没有“老谋深算”的狡猾品质,他们思想简单单纯,透明得如秋水一般。
穷少年,见到有人需要帮忙,就不假思索不计名利地主动上前,急人所难,根本不问发生困难的对象是谁?这是一种发自内心自然的美丽“冲动”;富少年,聪明善良绝顶,是一位感恩思想极强的高情商少年。即使别人对自己“施救未遂”,也心怀十分的感恩。“把剩下的一只鞋扔出去”,高度体现了文明人“在自己损失已成定局痛苦不堪的情况下,还充分成全考虑别人利益”的高尚品德。
反观我们的现实生活:某人得了重大要命的疾病,想通过“网络筹”获得一定帮助。可是,“筹”了几个月,人“愁”死后, 也没筹到几万元;天桥上或商场门口,常有残疾人或穷困潦倒的老年人端碗要钱,但只见这类人手伸得有二尺长,头点得跟鸡啄米的一样,就是不见碗里有钱。
富与穷之间在上述情况下,鸿沟被挖得如此至深,怎不令人寒心?
大街上或有新闻报道的场合,一些有钱人道貌岸然得很,但生活中,实际上他们却是“说大话使小钱”的假货:为富不仁,哪有一点印度富家少年的文明善良品貌?
去年看过一篇报道,很有感触。
某985高校的毕业生,毕业后创业成功。一位朋友劝他向灾区捐点款, 这位“高材生”“理直气壮”地说:
我吃饱撑的,天下灾难之多,是我能解决得了的吗?
这是是一位曾经参加高考被高分录取的大学生的回答。
这件事,看出我们的教育存在的问题了吗?
“分数高的学生未来未必就是好人”,这就是令人隐忧的问题。
这是中国目前“唯分数英雄”教育的悲哀,在这类“高材生”身上能看到丝毫“人本”“仁本”的人性光辉吗?
教育的目的如果仅是追求“分数”的话,那么“低分穷人”的生活生存空间, 就会被大大压缩,“高分富人” 就会制造出新的“阶级社会”。
善良和谐健康发展的时代,是多么需要大大减少贫富之间的差距呀!
“贫富对接”应是一种持久美不胜收的现实社会。