中国民俗文化 各行业各有祖师 工匠与鲁班神供奉有何渊源?
在春秋以来的所谓“四民”阶层中,“工”的成分比较复杂,号称“百工”。《论语·子张》说:“百工居肆,以成其事。”表明百工已成手工业者的通称。魏晋南北朝时期,在各种手工业作坊中劳动的专业匠户大都具有专门技能,主要从事于金、石、竹、漆、土、木和纺织等行业,他们被严格控制在官府手里。后来,工匠才逐渐获得了独立经营的空间。这里先把各行各业的行业神数落一番:相传梅福和葛洪发明了染料和染色的方法,于是,后世染布业尊其为梅葛二圣,奉为祖师,每年染匠们都会定期到梅葛庙聚会祭祀,以求行业兴旺。
传说夏朝少康(杜康)是酿酒发明者,故被酿酒业当作祖师供奉。东汉宦官蔡伦发明了用树皮、麻头、破布、旧渔网为原料的造纸术,于是后世造纸作坊奉蔡伦为祖师。另外,铁铺以及五金业以太上老君为祖师,梳笔业以赫胥、赫连、皇甫、陈七子、张班、鲁班为祖师,针业以刘海为祖师,伞业以荷叶仙师(鲁班妻)和女娲为祖师,算盘业以孔子为祖师,编织业以鲁班、刘备、泰山、荷叶仙师、张班为祖师,搭棚业以有巢氏、鲁班、华光为祖师,扎彩业以鲁班、吴道子为祖师,油漆、绘画、雕塑业以吴道子、普庵、王维、孙膑、三皇为祖师。
绸布业以为嫘祖祖师,裁缝业以轩辕氏为祖师,金银铜铁锡业供奉老君、窑神、罗煊,烧炭业供奉孙膑、陈爷爷、陈老相公,铸剑业以欧治子为祖师,玉器业供奉邱处机、白衣观音、周宣王、周灵王,景泰蓝业供奉大禹,笔业供奉蒙恬,墨业供奉吕洞宾,香烛业供奉关圣、葛仙、黄昆、九天玄女,棉纺业以黄道婆为祖师,成衣业以黄帝、三皇、关公为祖师,靴鞋业以孙膑、黄帝、鬼谷子、达摩、白豆儿佛为祖师,厨业以汉宣帝、灶君、彭祖、易牙、詹王、雷祖、关公、诸葛亮为祖师,等等,真是三百六十行,几乎行行都有自己的保护神。
在“百工”行业神供奉中,颇具影响力的是木工以及建筑业供奉的鲁班神。鲁班本是春秋末期鲁国的一位著名工匠,活了七十岁。鲁班又叫公输般,因为是鲁国人,故又称鲁般或鲁班。鲁班技术高超精湛,被誉为“天下之巧匠”。作为能工巧匠,鲁班有多项发明。据说,当年,鲁班上山伐木,不小心被齿刺草划破了手掌,他灵机一动,联想到锯齿能够断木,发明了沿用至今的木工锯。有了锯,横断木料就方便了。后世工匠在感激以至崇敬鲁班的过程中,逐步将其神化,尊奉他为自己行业的老祖师爷了。
唐人笔记《朝野金载》有这么一则传说:鲁班当年在地处我国大西北的凉州造塔,什么时候想回家探亲了,不必行路,乘坐上自己制作的木鸢,拍打那么三下,就飞到家了。后来,鲁班的父亲乘坐他儿子制造的这玩意儿取乐,由于不懂得使用方法,多敲打了几下,一下子飞到了地处大东南的吴地。吴地的民众从没见过这般神奇的东西,以为是什么怪物从天外而来,惶恐之中,懵懵懂懂将这个不学无术的老头子逮住给杀死了。鲁班也是孝子,为了报复南蛮的杀父之仇,又制作出一尊木制的神仙,使其举手指向东南方向,造成吴地大早三年。吴地的人们非常恐慌,连忙备置厚礼谢罪,请求鲁班饶恕他们的无知。
这样,鲁班砍掉这个木制神仙的一只手,奇迹出现了,吴地当即大雨倾盆。另外,人们还把隋朝著名工匠李春所造的赵州桥附会到鲁班爷身上,并编了这样一个传说:八大神仙之一的张果老想试试石桥坚固与否,就约上仙人柴荣一同前往。他倒骑着驴,驴背的褡裢里放着“太阳”和“月亮”,柴荣的独轮车里载着“五岳名山”。二人一上桥,把桥身压得直摇晃,鲁班赶紧跳到桥下,用双手把桥托住。二人带着日、月、五山顺利通过了石桥,坚固的赵州桥经受住了考验。据说,至今桥面上还留有驴蹄子印和车道印呢!