浅谈《红楼梦》中的爱情悲剧：每一段爱情具有一定的与众不同
导语：
《红楼梦》作者曹雪芹，成长于富贵家族，历经家族中途衰败、人间世态炎凉，饱尝人间心酸。正因为他经历人间疾苦，所以他能够在作品中展现现实社会腐朽没落的一面，同时又感同身受地关注与他有着同样悲惨命运的女性人物，描绘了一个女性世界。若在世间走一遭却不曾追寻属于自己的爱情，岂不遗憾。爱情自古就是永恒的话题，因为它本身就是我们生活的一部分。
《红楼梦》不仅展现了不同寻常的前世今生的宝黛爱恋，而且围绕宝玉与黛玉的爱情，还描写了尤三姐对柳湘莲的爱情、司棋对潘又安的爱情、春龄对贾蔷的爱情等等，这些爱情虽有主次之分、浓淡之别，但也更是展现出了女子对恋人的用情、痴情、专情，在追寻自我爱情的路上，她们放射着反封建礼教的思想光芒，并以各自不同的方式展现出女性的纯真执着的情感美。爱情是世间永恒的主题, 每个时代的爱情都有其时代的意义。
《红楼梦》中上演了一幕幕人生悲剧, 其中尤以宝黛之恋为主线, 引发了人们对爱情这一永恒主题的不断探讨与研究。
浅谈《红楼梦 》中的爱情悲剧：每一段爱情具有一定的与众不同：
“黛玉与宝玉的爱情源自两小无猜、耳鬓厮磨，长期的互相了解和精神的互通，正是情投意合，互为知己。黛玉误会宝玉，气剪香囊；因金玉之说、麒麟之事，她终日放心不下，愈加憔悴；听到宝玉在他人面前私心于她，她喜惊交加，悲情而叹息地流下泪来；宝玉挨打，她哭肿双眼；宝玉送来手帕，她悟其意而神魂驰荡、馀意缠绵题诗于帕上，竟不顾及自己身体；宝玉在雨天来看她，她便把自己的玻璃绣球灯给他用，并嘱咐他跌了灯不打紧，人才重要。如果说宝玉是博爱，在把自己的情爱给黛玉的同时，还会泛爱地关心每一个美好女子，就连刘姥姥虚构出来的女子，他都会派人去打探、拜祭，那么黛玉对宝玉的爱则是纯粹而彻底的。从最初的两心试探到后来的两心默契，她爱的专情，爱的缠绵，爱的毫无保留，爱的曲折而痛苦。从看到宝玉第一眼，一见如故，她已认定他，从未动摇过。她爱的是宝玉这个人，不是他的身份，不是他的背景，不是他的前途，她想要的只是与他举案齐眉、平等地生活在一起。她生命的意义就是爱情，永远以宝玉为前提。在薛姨妈家，宝玉喝酒正在惬意之时，却被李嬷嬷阻止、吓唬，心情十分不快。黛玉一边安慰宝玉，一边以妙语回击李嬷嬷，使其匆匆离开。听闻贾政要回来，宝玉才开始急着临摹字帖，应对检查。黛玉得知，怕论起诗社分了他的心，便不再起社，并且仿照宝玉字迹，帮他写了许多字帖。黛玉对宝玉的爱，总是能在细微之处显现出来。”
“尤三姐对柳湘莲的爱，并非一时兴起，而是深思熟虑的。她认为婚姻大事是从生到死一辈子的事情，绝非儿戏，不可轻率。且所嫁之人，应是自己心仪、自己挑选之人。可以说，她自由的恋爱观与从一而终的婚姻观，超越了那个时代的女性，绝不亚于现在的婚恋观。只因五年前在老娘家里见过他一眼，便认定这个人，类似一见钟情。在决心嫁给柳湘莲之后，断然改正之前之事，吃斋念佛，只待如意之人迎娶。她让贾琏打探柳湘莲的消息，并以击断玉簪表明自己要嫁给柳湘莲的决心，她真的是说道做到。可见她爱的那么坚决、那么清楚，多么勇敢、多么有力量！当收到贾琏捎来的柳湘莲的信物“鸳鸯剑”，她甚是欢喜，以为终于要遂其意愿，有所依靠。只可惜，这份爱，更多的是她对柳湘莲的一厢情愿。她们的定情之物鸳鸯剑，没能使二人白头到老，反而成了斩断她生命的利刃。看到尤三姐自刎，柳湘莲悲痛地泣道：“我并不知是这等刚烈贤妻，可敬可敬”。只这一句，尤三姐也应该会感到一丝安慰与值得吧！活着的时候无法向爱人证明自己爱的决心，以死来争取这份爱情，其侠骨柔肠令人震惊与唏嘘感叹。”
“司棋与潘又安，一个是贾府的丫鬟，一个是贾府的小厮，身份低微，婚姻问题哪由他们做主。但是，姑表姐弟关系的二人，从小一起玩耍，有一定感情基础，于是，开始了秘密恋爱，悄悄地追求自己的幸福。司棋对潘又安的爱坚若磐石、矢志不渝。鸳鸯撞见了她二人的约会，潘又安吓跑了，可她在坚守这份感情，即使被王熙凤等众人发现情书、信物，也不过是低头不语，并无畏惧惭愧之意，可见她在追求爱的路上是何等的大胆执着。”
“龄官与贾蔷，一个出身低贱，是贾府中的戏子小旦，一个是宁国府的正派玄孙，管理着整个戏班。二人地位悬殊、差别较大，是不可能最终走到一起的。龄官对贾蔷的爱，执着追求并伴着痛苦。她真切地渴望这份爱情，却深知不可能走在一起而苦苦挣扎，她一遍一遍地划“蔷”排遣内心苦闷，可终是不能。她因贾蔷买鸟与他怄气，却又阻止他为她在毒热的天里请大夫，关切之情流露期间。她内心的渴望与矛盾时常的折磨着她，是可她仍是不舍这份爱情。”
在不允许自由恋爱，婚姻需要考虑家族利益等一系列问题的封建社会，悲剧总是难以避免，可是，这些弱女子们以她们执着、热烈、痴情的情态对整个社会进行反抗，充分展现出了她们的情感美。
正是“彩笔辉光若转环，心情魔态几千般。写成浓淡兼深浅，活现痴人恋恋间”。
青年男女追求爱情，追求爱的对象，但由于爱与爱的对象是如此不易得到，他们往往把爱情寄托于想象中的人，或者某一个最易接近的异性身上。由于异性间的隔膜，他们便成为理想主义者，认为自己的所爱都是举世无双的。用尽自己的想象与偏爱去美化他 (她 )的容貌、 德性与才智，并使自己相信已堕入了伟大的爱情漩涡中。
我们说，在人们相互交流的感情中, 亲子之爱本应有血缘与伦理的基础，它是无私的，而友谊则必须求得交流与共鸣。爱情，则往往带有强烈的自我意识，爱与被爱都可以造成自我的陶醉，人们不但因为有所爱而喜悦，也更因为能被爱而欣喜。
爱与被爱都是一种自我估价：爱，使人意识到自己在这种动力下达到了精神的飞扬，感到自己价值的显现；而被爱，则更是这种价值的被肯定，更有一种自尊心得到满足的快意。
正是这种自我意识的作用，使得爱情可以忽视其真正具体特定的爱情对象，而产生一种狂热的感情。这就是但丁的名言：“此 心 ，原是为爱得很快而创造了后，见着一切使他欢乐的东西，他便像惊醒了一般，立即追求上去，你的感觉力从实物取去一种印象便展开在你心里，使你的心转向了他，这倾心就是爱。”
这种精神贯穿在早期的爱情作品中，爱情在这些作品中被描写为一种灵感，一种一触即发的倾倒与爱慕，它的发生、发展、成长及变化既不建立在心灵的互相观察了解乃至认可上，又不涉及环境、社会的不可避免的影响与作用。在这些作品中，爱情本身成为追求的对象。
悲剧与喜剧只在于这种爱情是成功还是失败，而所谓成功与失败，主要也就指有没有得到长期幸福的结合。罗米欧与朱丽叶的一见倾心、生死不渝正是体现了这类爱情的巨大作用，而杜丽娘更为梦中所见的少年缱倦渴慕，乃至于死，这正说明了这种爱情的抽象特点。
宝玉和黛玉之间是一个真实而又难得的基础：他们从小受一个宠爱他们的老人的庇护，生活在共同的环境中。这在一个难得与异性接触的社会中是少有的条件，这就几乎可以决定这两个青年男女的相爱相悦了，何况他们又在共同的文化教养中成长，相互影响、渗透，形成共同的气质、爱好以至共同的人生观。在大观园中，一切年轻女性似乎都能唤起宝玉的敬爱之情，然而他忠心耿耿地认为与他取得心灵相契的只有林黛玉。
他告诉黛玉，他知道她为他而有一身病，而他也为她而弄了一身病, 只要互相说出心事，死了也是甘心的。梦中的他还把自己的心掏出来：“不信，你看，我的心。”
“红楼梦”细致入微地表达出了少女从落花而感到自己不幸的命运的哀怨，然而，不要忘记正是这时宝玉也正兜了一衣襟花瓣要来葬花，听到黛玉的哀词，不禁发出同声的鸣咽。这一对恋人在意识到美的殒落、青春的消逝、现实的无常的时候，共同感到了心碎肠断，体现了他们对美好事物的眷恋和热爱。这也正是两人共鸣的最好篇章，贾宝玉那骇世惊俗的人生观也只有黛玉才能理解，才能接受。
黛玉死后，宝玉的心也随着这位知交死去，失去才智和灵慧。他或者可以自暴自弃地变成一个被世俗肯定的正面人物，但那个不可摧毁的爱情的内心世界以及这个世界的中心，林黛玉的失去，使他终于走上与尘世诀别的道路，告诉世人真正的爱情是不可摧毁也不可替代的。
幸福常存的爱情必应取得外部世界与内心世界的一致，而在他所处的时代与社会，外在世界不允许真正的爱情存在，真正的爱情也难以适应外在的世界。
《红楼梦》中点缀了无数爱情的悲剧，如：大丫头司棋被驱逐 , 龄官地上画字, 尤三姐自刎等。所有这一切都说明了内心世界的不可摧毁，外在世界之不可抗拒。两者的无法调和酿成了全部恋爱的悲剧。
不仅因为他们的故事提出了爱情的现实世界，更由于它真实，准确地反映了这种内心世界与外在世界的各种微妙、深邃、曲折、错综的关系。虽然他们各有其不同的人生悲欢，但同样使人信服，爱情正是如此萌动、如此发展的。
林黛玉她们的思想感情、认识乃至于手段都奠基于各人的性格特征上，而这种性格也决定了她们在感情上的成败。林黛玉虽然充满了炽烈的感情追求，但对外在世界却是生疏而怯懦的 ，她有极高的灵慧去表现内心世界中的自己，却昧于认识外在世界，并只想以巩固爱情的内心世界来保证她的幸福。她的痛苦来自外界，那是种种远不为她理解的阴谋世界。
爱情的课题是永恒的，心灵的领域是无限的，外在世界是繁复的，可以在爱情的课题上展开无穷的探讨。
林黛玉这一还泪的女诗人形象，在宝黛爱情中展现出爱的坚韧性，牡丹亭艳曲警芳心、埋香冢飞燕泣残红、多情女情重愈斟情、风雨夕闷制风雨词、凹晶馆联诗悲寂寞，在日复一日的日常生活中缓缓地传达出林黛玉因爱情而产发的焦虑、抑郁、绝望等情绪，而这正是林黛玉最真实的生存状态。
宝玉生性多情重情，是古往今来天下第一情种，他为情而生，因情而喜、因情生悲。人生成长的每个阶段都无法离开情感的滋养，他对身边众人、世间万物都以自己热忱的情感相待，体贴尽心，无微不至；苏东坡有云“多情总被无情恼”，在宝玉付出情感的过程中，误解和冷漠也是有的，但他从未留心挂碍，只是随着自身的成长，大观园内外冷酷的现实让宝玉渐渐认识到了人生的辛酸与荒唐，情海情天，红楼一梦终是空。
总体来说，用“情不情”三个字来概括宝玉的感情比较恰切，简单定义贾宝玉“有情”或“无情”， “多情”或“专情”都是不准确的。
结语：
人世间最美好的情感非“爱情”莫属，但是，爱情也有其区别于其他人类情感最大的特质：“独占性”。 而爱情从每个人的身上都能体现出对生活的启示。一方面是我们一定要在平时多付出，只有付出了真感情，才能够让自己在爱情之中立于不败之地；另外一方面是一定要能够勇敢地说出属于自己的情感，在男女相处中，找到自己合适的位置，最重要的是，现代的男女要能够有属于自己独立的情感，不要被繁杂而虚假的爱情蒙蔽，并且保有自己独立的人格，在爱情的旅程中，清楚明白自己的需求。#名著中的爱情#
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