谭嗣同故居发现一本日记 专家:难怪康有为跑路 谭嗣同从容赴死
光绪二十四年八月六日,即1898年9月21日,慈禧太后发动了“戊戌政变”,先是囚禁光绪皇帝,后大肆抓捕维新人士,尤其是公开处决“戊戌六君子”最为出名。如今人们提到“戊戌六君子”,谭嗣同成为人们敬佩的对象。
变法失败后,维新派性命堪忧,康有为、梁启超早早逃离北京城,可谭嗣同却留下了。有人劝说谭嗣同逃走,日本驻华使馆也表示会提供“帮助”,结果被谭嗣同谢绝了。正如谭嗣同自己说的那样,“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌。有之,请自嗣同始!”
长久以来,谭嗣同一直以殉道者的姿态呈现在世人面前,他是“戊戌变法”的牺牲品。谭嗣同也被人视为是为维新派的中流砥柱,为了变法不惜以死生命为代价,事实真的如此吗?上世纪30年代,人们在谭嗣同故居里发现了一本谭嗣同当年的日记。
经过专家们的解读,有一个惊人的发现:谭嗣同根本就不是资产阶级改良派,而是革命派,如同孙中山一样。之所以这么说,是因为谭嗣同在日记中大肆描述满清入关后的罪行,比如有如下这样的文字:
“砺猰貐之巨齿,效盗跖之肝人,马足蹴中原,中原墟矣;锋刃拟华人,华人靡矣。乃犹以为未餍,峻死灰复燃之防,为盗憎主人之计。锢其耳目,桎其手足,压制其心思,绝其利源,窘其生计,塞蔽其智术……王道圣教、典章文物之亡也,此而已矣!与彼愈切近者,受祸亦愈烈。”
短短几句话,谭嗣同把满清批评的体无完肤。谭嗣同如此憎恨清廷,为何投奔康有为呢?源自康有为曾经的一个口号,“保中国不保大清”。种种迹象表明,康有为早先是有意推翻满清的,据戊戌年间监察御史文悌给光绪呈递的一道奏折。
奏折的内容非同小可,文悌在奏折写道,“我曾多次劝说过康有为,不要将爱国与忠君割裂为两件事,置我大清国于不顾。”另外,1898年戊戌政变后,清廷在判断康有为的罪行时,加了这样一条罪行,“该党建立保国会,保中国不保大清,殊堪发指。”除此之外,孙中山在看完其谭嗣同哲学著作《仁学》后,对其大家赞赏,称其“革命同志”。
专家表示谭嗣同坚信,自己之死能激起人们对满清的憎恨,打消对满清的幻想,这才是谭嗣同不愿离开不北京城的真正原因。
参考资料:《戊戌政变》、《仁学》(谭嗣同)