说一说康震教授在《中国诗词大会》上讲李白《早发白帝城》的谬误

《中国诗词大会》第四季于己亥年正月初一在央视一套黄金时间开播，正月初五（2月9日）播出的第五场，有一道题目是写出“不尽长江滚滚来”的上句。这是杜甫《登高》中的诗句，上句是“无边落木萧萧下”。选手正确作答之后，本场嘉宾之一的北京师范大学文学院康震教授在讲解时说道：“这个是一个杜甫到晚年的诗，杜甫是诗圣，写的也是诗史，而且呢，这时候在夔州，也就是奉节，写这样的诗，我觉得他心里很清楚：他回不了老家了。一想到无法回归故园，年纪老大与理想，与朝廷愈行愈远，可是还是放下不了这段心思，身体又多病，在这样一种非常残破的光景里边，在这样一种非常末路的心境当中，他还能写出有诗意的诗来吗？他的诗意还能浑成吗？这是很大的挑战，因为什么呢？一个人内心寥落了，他没有了诗意和诗境了，他怎么写诗呢？”

这段讲说，可谓似是而非。其意在说，在“非常残破的光景里边”，在“非常末路的心境当中”，是难有诗意和诗境的。岂不闻“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”？“史圣”司马迁更有一段著名的话：“昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”（《史记·太史公自序》）康震教授所讲的与此番道理是不是恰恰相反呢？

康震教授接下来又将李白与杜甫联系在一起，讲道：“这都是他和李白最伟大的地方。李白穷途末路了，还‘两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山’。他虽然都末路了，他还是‘无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来’，气韵壮大。为什么这两个人还能这样啊？那都是因为当年盛唐给他们的一口气，还在心里边撑着。这就叫什么呢？时运虽倒，人生不倒啊！对不对，这个东西很要命的，这是一辈子的事儿啊。所以他到了晚年依然能写壮诗，虽然有点悲，但是悲不压壮，以壮为主调。后人说古今第一七律，固然是说它声律声情并茂，但更重要还是赞叹他内心里边的这股壮气所在。”

这段话中将“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”讲为李白在“末路”时所作，恰恰给讲反了。

这两句诗出自李白的《早发白帝城》，全诗为：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”这首诗因为被选入小学语文课本，可以说是最广为人知的。不过，大约一般老师面向小学生，只会对这首诗做字面上的讲解，而不会提及背后的史实。

李白的这首《早发白帝城》，是有着特定的时空背景的。此诗作于唐肃宗乾元二年（759）春天，其时李白五十九岁，已经是晚年了，两年之后就去世了。而这首诗的背景，正是李白晚年所经历的最为重大的一个事件。

大家知道，一场突如其来的安史之乱终结了大唐盛世。因为长安不保，唐玄宗入蜀避难，而在出逃的过程中，不仅失去了爱妃，也丢掉了皇位——太子李亨是在灵武（今属宁夏）私自登基的，唐玄宗被迫做了太上皇。而在平定安史之乱的过程中，唐玄宗的另一个儿子永王李璘在江陵起兵，当时流落南方的李白汲汲于戡乱建功，就投至李璘的幕下。然而不久，李璘不听朝廷的调遣，擅自引兵东下，显露割据之意，很快被定为叛逆而遭到剿灭。李白也受到牵连，被流放夜郎，地处西南边陲。但是走到白帝城的时候，李白得到赦免，随即返还江陵。

《早发白帝城》所反映的就是李白的这一番经历。“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”这体现的并不是末路穷途的情绪，完全相反，是遇赦得还、死而复生的十分欢快的心境。因此可以说，康震教授将李白的这首《早发白帝城》的创作背景完全给讲反了。其实不做背景了解，单从诗句本身来看，“千里江陵一日还”，“轻舟已过万重山”这也分明流露的是异常欢悦的心情嘛。此时的李白，不是穷途末路，而是意气风发。