饮酒未必醉 率性邻家情
晨起阅《五柳先生传》,颇感惊讶。五柳先生所述之性情为人岂不宛若目前,似曾相识?自穷乡僻壤而来,弱冠离乡,乡风之事,耳濡目染;人情世故之态,如在目前,虽年深日久,却并未云烟消散,了无痕迹,依然亲切可闻,历历在目。
故园犹在,风俗依旧,邻里乡亲,依然如故。距乡虽不甚遥远,聚合却少,偶或回乡一叙,往事如新,仍能耳熟能详,津津有味。家在丘壑,人烟稀疏处,但见袅袅炊烟,缕缕飘零;鸡鸣犬吠,此呼彼应。羊肠野径,蜿蜒而过,走村串户,越阡度陌,小桥流水人家,层出不穷。
山水相连处,屋舍俨然,依山临水,风水绝佳。先人慧眼识珠,庄园聚合自成一体系,村前村后,必有通衢,茂林修竹,松柏枫柳树,桃杏石榴,应有尽有。白杨居多,榆柳不少,巍峨壮大者必定是枝繁叶茂的枫香树。
枝干粗壮者,数人合抱犹恐不及,矗立村口通衢,标榜威严,镇宅辟邪,神圣不可冒犯。树下溪流洋溢,树上鸟窝硕大,叽叽喳喳的喜鹊飞来飞去,晨昏舌噪,不厌其烦,反以为乐。顽劣儿童,吆三喝四,棍棒鼓捣,无奈香枫树高大挺拔,直上云霄,鸟窝树冠寄存,高不可攀,只能望天兴叹。
集体出行劳作,披星戴月而返,有“晨兴理荒秽,带月荷锄归”之雅乐。队长号令,雀跃而行,老幼妇孺,各有所专,人人勤奋尽力,件件落实详细。帮扶弱小,扶危济困,年岁不好,欠收减产,必有补救。旱地开荒以救急,水田细作以解困,蔬菜瓜果补不足,相互接济过蹇塞。
一家有事大家帮,邻里串门似亲戚。新鲜事情口耳传,美食美酒共欣赏。乡村习俗多,全靠邻里忙。婚丧嫁娶参军入学,一家有事众人做,邻里欣然来捧场。尽心竭力不言谢,互帮互助好风尚。人情胜过天,俚俗有标榜,近邻过远亲,亲情御万方。
先祖有遗训,读书可兴邦。吾乡虽僻壤,识字断文颇稀疏,尊师重教有风尚。有乡学先生临堂, 上座献茶恭如亲。后生敬畏,俯首帖耳听教诲;乡邻纯朴,耳提面命心欢喜。褒扬固然高兴,修正更加虔诚,逢年过节拜先生,奉纸研墨请墨宝,先生博学,书法精湛,挥毫泼墨,笔走龙蛇,行草楷隶绘新篇,隽语警句颂华年,皆大欢喜乐蹁跹。
五柳先生说:自己“造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。”这是以纯情风俗以自嘲,也是以邻里乡亲无拘无束以自慰。所不同的是,陶氏是隐退仕宦,风雅之士,尚有“草屋八九间,方宅十余亩,桃李罗堂前,榆柳荫后檐”之雅趣凭资,足以“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”。
吾辈乡民远不及陶氏之儒雅,也远不及陶氏能常做饮酒之乐,但在:“好读书,不求甚解,每有会意便欣然忘食”这一点上却颇为相似,区别就是陶渊明是自己读书吟诗,而吾辈乡亲则是督促儿女们勤奋读书。时虽有别,其乐不同,其殷殷之情亦有千差万别,但纯朴之风,田园之乐,俚俗之情却可以遥相呼应。
“衔觞赋诗,以乐其志,无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”自嘲也罢,自诩也罢,在五柳先生那里都只是聊以自慰而已,而今,吾辈乡亲欣逢盛世华年,无须自嘲自诩,而能舒怀尽兴,温良敦厚修睦,蔚然而兴,怡然而乐,岂“无怀氏”“葛天氏”所能望其项背欤?
每虑及此,便欣然而乐,赞曰:家乡风俗淳,陶氏有传人。饮酒未必醉,率性邻家情。敦睦遗风在,往来吾村兴。欣逢好时代,晏庐焕然新。
2019年12月22日星期日