端午节起源与屈原无关 屈原的加入 则反客为主了

尽管今年农历四月闰了一个月，端午节也还是近了，还有两周便是。说到端午节，大约每个人都知道是纪念屈原的节日。“端午”一词，最早出现于西晋的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”从文献记载来看，最早将屈原和端午节联系起来的，是南北朝时南梁吴均的神话志怪小说《续齐谐记》。众多周知，西晋在南北朝之前。两者相证，可知早时的端午节还没屈原什么事，其习俗也与屈原无关。

在“端午”一词出现以前，便有这个节日。只是不知道，在“端午”一词出现之前，该节日是个什么叫法。现存古籍中没有相关记载，但是其习俗却可考。端午的习俗，譬如龙舟竞渡、祭祀等，也早已存在。端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。据《事物原始》中记载：“竞渡之事，起于勾践，今龙船是也。”据闻一多先生在《端午考》与《端午的历史教育》论文考证，划龙舟的端午节最早源自于战国之前江浙地区的吴越民族。吴越先民以“龙”为图腾，他们不仅有“断发文身”以“像龙子”的习俗，而且每年在端午这天，举行一次盛大的图腾祭；其中有一项活动便是在急鼓声中以刻画成龙形的独木舟，在水面上作竞渡祭龙神，也给自己游戏取乐，这便是龙舟竞渡习俗的由来。那些活动的出现时间，比屈原生活的时代更早。

事实上，我国南方吴越一带直到东汉时才开发。据此可以推测，端午的习俗最初可能只在吴越民族中流行，后来吴越文化逐渐和中原文化交流融合，这种习俗才传到长江上游和北方地区，端午节风俗形成可以说是南北风俗融合的产物，随着历史发展又注入新的内容。

南朝吴均最早《续齐谐记》中记载的端午节纪念屈原之说，并明确记录屈原投江日期是五月五日。本是神话性质的小说，且正史中并没有关于屈原投江日期的记载，但也从此流传开来，后世便把端午节和屈原绑在了一起。到唐代时，人们已经普遍认为端午节起源便是纪念屈原。如唐代诗僧文秀曾作《端午》诗，云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”元稹《表夏》诗，道：“灵均死波后，是节常浴兰。”在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡、浴兰、吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

时至今日，虽然学术界对屈原的端午节仍存在怀疑的声音，认为系后世杜撰附会，但在民间，及文化界，屈原与端午节已经密不可分，且成了端午节的主体。说屈原不能不提端午节，提到端午节必然要说到屈原。